tag:blogger.com,1999:blog-2864606987875886132024-02-07T11:34:15.278-08:00tomy gnttomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.comBlogger2245125truetag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-68128338096842454782011-04-17T19:09:00.000-07:002011-04-17T19:09:24.733-07:00DOWNLOAD KITAB ULAMA SALAF<h2 class="date-header"><span>Jumat, 26 November 2010</span></h2><a href="" name="568009611862620127"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/11/download-kajian-islam-ilmiah-kitab-dan.html">DOWNLOAD KITAB ULAMA SALAF</a> </h3><div class="post-header"> </div><div class="post-body entry-content"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIuME_jY0y3Yj9iUtOPFuVkMYQZoLOFmwFmzw1GR3n1E-vlnno0CVjRHt6ZcdwQ3o1APV2V6x1gTqaD6_EJs7d0wEiDI9B8ZH8wWzBRHiZ4LnZnKF9hThF7T18v6cTeFEsIqq1P8JfEL7J/s1600/logo200x200-salafy2.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5543868535057360770" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIuME_jY0y3Yj9iUtOPFuVkMYQZoLOFmwFmzw1GR3n1E-vlnno0CVjRHt6ZcdwQ3o1APV2V6x1gTqaD6_EJs7d0wEiDI9B8ZH8wWzBRHiZ4LnZnKF9hThF7T18v6cTeFEsIqq1P8JfEL7J/s400/logo200x200-salafy2.png" style="cursor: pointer; float: left; height: 201px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 200px;" /></a><span style="font-size: 6px;">DOWNLOAD KITAB ULAMA SALAF</span><br />
<br />
<strong><br />
</strong><br />
<h3><strong>Kitab-kitab Islam</strong></h3><ol><li><a href="http://www.4shared.com/account/file/50000012/ee0fdc7c/BulughulMaram_IbnuHajarAlAtsqolani.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Bulughul Maram_Ibnu Hajar Al Atsqolani.PDF</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/50008127/713e39e8/Riyadhus_Salihin__buku2____Imam_Nawawi.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Riyadhus Salihin (buku2) _ Imam Nawawi.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/50008156/49789fb9/Riyadhus_Salihin__buku_1____Imam_Nawawi.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Riyadhus Salihin (buku 1) _ Imam Nawawi.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/50669963/fd891895/Fathul_Baari_jilid_1___Ibnu_Hajar_Al_Atsqalani.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Fathul Baari jilid 1 _ Ibnu Hajar Al Atsqalani.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/54874882/1480dbb4/Fathul_Baari_jilid_2___Ibn_Hajar_al-Atsqalani.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Fathul Baari jilid 2 _ Ibn Hajar al-Atsqalani.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/54877143/d256304f/Fathul_Baari_jilid_3___Ibn_Hajar_al-Atsqalani.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Fathul Baari jilid 3 _ Ibn Hajar al-Atsqalani.pdf<a name='more'></a></a></li>
<li><a href="http://anshorulloh.wordpress.com/2009/03/05/download-kitab-fathul-bariy-arabic-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%89/" target="_blank">Fathul Baari Lengkap</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/50823474/d21908f0/KumpulanDoaDalamAlQuranHadits_SaidBinAliAlQahthani.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Kumpulan Doa Dalam Al-Quran & Al-Hadits_Said Bin Ali Al Qahthani.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/52802860/909621e0/Al_Bidayah_Wan_Nihayah___Ibnu_Katheer.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Al Bidayah Wan Nihayah _ Ibnu Katheer.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/53816816/22c1a741/Tafsir_Ibnu_Katsir_Juz_I.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Tafsir Ibnu Katsir Juz I.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/53816888/14bb310f/Tafsir_Ibnu_Katsir_Juz_II.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Tafsir Ibnu Katsir Juz II.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/53816935/883cfe4e/Tafsir_Ibnu_Katsir_Juz_III.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">Tafsir Ibnu Katsir Juz III.pdf</a></li>
<li><a href="http://www.4shared.com/account/file/58746377/3478b6ef/AtTarghibWatTarhib.html?sId=qqOUvqOGqv00uu2N">At Targhib Wat Tarhib.pdf</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/Fatawee_IbnTaimiah.zip?attredirects=0" target="_blank">Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyah</a></li>
<li><a href="http://anshorulloh.wordpress.com/2009/03/04/download-kitab-durusu-lughoh-al-arobiyah/">Durusul Lughoh Al ‘Arobiyah (3 jilid)</a></li>
<li><a href="http://www.kalamullah.com/Books/Madina%20Books%20-%20Key%20in%20English/Lughat_ul_Arabia1.pdf" target="_blank">DURUSUL LUGHOH JILID I</a></li>
<li><a href="http://www.kalamullah.com/Books/Madina%20Books%20-%20Key%20in%20English/Madina%20Book%201%20-%20Arabic%20Solutions.pdf" target="_blank">Kunci Jawaban Durusul Lughoh Jilid I</a></li>
<li><a href="http://subarkah.files.wordpress.com/2008/05/pengantar-mudah-belajar-bahasa-arab.pdf" target="_blank">Pengantar Mudah Bahasa Arab Ustadz Abu Hamzah Yusuf Bandung</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/anshorullohassalafy/Home/KitabQowaidulArba%27.pdf?attredirects=0" target="_blank">Qowaa’idul Arba’</a></li>
<li><a href="http://www.salafishare.com/id/269GL1IW619L/Ajrumiya.pdf" target="_blank">Matan Al Jurumiyyah.pdf</a></li>
<li>F<a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/FathulBari.zip?attredirects=0" target="_blank">ATHUL BAARI IBNU HAJAR</a></li>
<li><a href="http://http//sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/AbuDaud.zip?attredirects=0">SUNAN ABU DAWUD</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/Almuwatha.zip?attredirects=0" target="_blank">AL MUWATHO’</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/Fatawee_IbnTaimiah.zip?attredirects=0" target="_blank">MAJMU’ FATAAWA IBNU TAIMIYAH</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/IbnuMajah.zip?attredirects=0" target="_blank">SUNAN IBNU MAJAH</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/ShahihBukhory.zip?attredirects=0" target="_blank">SHAHIH BUKHARI</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/ShahihMuslim.zip?attredirects=0" target="_blank">SHAHIH MUSLIM</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/Tirmidy.zip?attredirects=0" target="_blank">SUNAN AT TIRMIDZY</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/SyaikhAbdulWahab.zip?attredirects=0" target="_blank">KUMPULAN KITAB SYAIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB</a></li>
<li><a href="http://sites.google.com/site/abuaminalanshariy/Home/SyaikhAlbaniy.zip?attredirects=0" style="text-decoration: none;" target="_blank">KUMPULAN KITAB SYAIKH ALBANY</a></li>
<li> <div class="post-585 page type-page hentry category-uncategorized post" id="post-585"> <strong>Dari Blog Abu Utsman Zain ; <a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/" target="_blank">http://shirotholmustaqim.wordpress.com/</a></strong><br />
<strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/kumpulan-ebook-islami-versi-chm/" rel="bookmark">Kumpulan Ebook Islami versi CHM</a></strong><br />
<div class="snap_preview"> <strong>Cara Download : Di klik saja nama ebooknya</strong><br />
<a href="http://www.4shared.com/file/189574821/a34e336d/As-Shahihah_-_Syaikh_Al-Albani.html"> <span style="text-decoration: underline;">As Shahihah – Syaikh Al-Albani</span> </a>…..(1.05 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/180169418/39a6d7c6/Berkenalan_dengan_Salaf_2.html"> <span style="text-decoration: underline;">Berkenalan Dengan Salaf</span> </a>…..(425 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/181167234/4003f95a/Biografi_Para_Ulama_Ahlul_Hadi.html"> <span style="text-decoration: underline;">Biografi Ulama Ahlul Hadits</span> </a>…..(625 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/180170691/cb4f573e/Bulughul_Maram.html"> <span style="text-decoration: underline;">Bulugul Marom</span> </a>…..(1,04 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/247178218/1372f2a5/Darus_Salaf.html"> <span style="text-decoration: underline;">Darus Salaf or.id Edisi Baru </span></a>…..(8,71 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/183574689/f9942191/Ibadah_-_Edisi_Lengkap_Puasa.html"> <span style="text-decoration: underline;">Edisi Lengkap Puasa</span> </a>…..(437 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/180170994/b079e48c/firqatun-najiyah.html"> <span style="text-decoration: underline;">Firqotun Najiyah</span> </a>…..(195 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/181166248/be4844d3/Hakikat_Bidah_dan_Kufur.html"> <span style="text-decoration: underline;">Hakikat Bid’ah dan Kufur – Syaikh Albani</span> </a>…..(297 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/180622665/3456f8ab/himpunan_hadist_qudsi.html"> <span style="text-decoration: underline;">Himpunan Hadits Qudsi</span> </a>…..(5,58 MB)<br />
<a href="http://www.mediafire.com/?wjjygtemnyj"> <span style="text-decoration: underline;">Indahnya Pernikahan Islami</span> </a>…..(196 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/209337663/f8b6770c/Belajar_Bahasa_Arab_Portable.html"> <span style="text-decoration: underline;">Kamus Bahasa Arab – Indonesia</span> </a>…..(197 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/181166726/9610cb9/Kitab_At_Tauhid_-_Syaikh_Muham.html"> <span style="text-decoration: underline;">Kitab Tauhid</span> </a>…..(182 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/180172577/14e0a957/kumpulan_hadist.html"> <span style="text-decoration: underline;">Kumpulan Hadist Shahih</span> </a>…..(1,6 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/247188036/4728fe9f/Asy_Syariah_Offlline_-_Khazana.html"> <span style="text-decoration: underline;">Majalah Asy Syariah (Baru)</span> </a>…..(12,3 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/181422398/200bf08d/Memulai_dakwah_dengan_tauhid.html"> <span style="text-decoration: underline;">Memulai Dakwah Dengan Tauhid </span></a>…..(3,1 MB)<br />
<a href="http://www.mediafire.com/?gndyadzmjgj"> <span style="text-decoration: underline;">Menikah Sunnah</span> </a>…..(1,75 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/229316626/6ce975ff/Pembelaan_terhadap_sunnah.html"> <span style="text-decoration: underline;">Pembelaan Terhadap Sunnah</span> </a>…..(129 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/212685921/3a31a854/Shahih_Adabul_Mufrad.html"> <span style="text-decoration: underline;">Shahih Adabul Mufrod – Syaikh Albani</span> </a>…..(1,6 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/180168746/1993d7b8/Silsilah_Hadits_Dhaif_I-IV.html"> <span style="text-decoration: underline;">Silsilah Hadist Dha’if dan Maudhu jilid I – IV</span> </a>…..(1,3 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/183572051/6307f480/Ibadah_-_Sifat_Sholat_Nabi.html"> <span style="text-decoration: underline;">Sifat Shalat Nabi</span> </a>…..(484 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/183570803/5464f8da/Sunnah_Sehari-hari.html"> <span style="text-decoration: underline;">Sunnah Sehari-hari</span> </a>…..(127 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/181169136/4c94511c/TAUHID_PRIORITAS_UTAMA.html"> <span style="text-decoration: underline;">Tauhid Prioritas Utama </span></a>…..(225 kb)<br />
</div></div></li>
<li> <div class="post-297 page type-page hentry category-uncategorized post" id="post-297"> <strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/download-e-book-karya-syaikh-abdul-aziz-bin-baz/" rel="bookmark">Download E-book karya Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz</a></strong><br />
<div class="snap_preview"> <strong>Cara Download: Diklik saja nama ebooknya</strong><br />
<strong>List ebook karya Syaikh Abdul Aziz bin Baz</strong><br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/abdul-aziz-bin-baz-28-fatwa-puasa.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">28 Fatwa Puasa </span></a>…..(699 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/20-fatwa-pilihan-seputar-zakat.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">20 Fatwa Pilihan Seputar Zakat </span></a>…..(557 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/bidah-dalam-pernikahan.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Bid’ah-bid’ah Dalam Pernikahan </span></a>…..(5,22 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/dakwah-ke-jalan-allah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Dakwah ke Jalan Allah </span></a>…..(743 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/etika-muslim-sehari-hari.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Etika muslim dalam kehidupan sehari-hari </span></a>…..(164 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/risalah_tentang_sihir_dan_perdukunan.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Risalah tentang sihir dan pedukunan </span></a>…..(282 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/waspada-terhadap-bidah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Waspada terhadap bid’ah </span></a>…..(554 kb)<br />
</div></div></li>
<li> <div class="post-202 page type-page hentry category-uncategorized post" id="post-202"> <strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/download-e-book-karya-muhammad-nashiruddin-al-albani/" rel="bookmark">Download E-book karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani</a></strong><br />
<div class="snap_preview"> <strong>Cara download: Dklik saja nama ebooknya</strong><br />
<strong>List ebook karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani</strong>:<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/cincin-pinangan.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Cincin Pinangan</span> </a>…..(2,2 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceMjk5MGYwZDktOGMxOS00ZDUwLWFjZGUtOGJlNjlkNTljYTg3&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Dha’if Adabul Mufrod</span> </a>…..(16,1 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/ensiklopedia-fatwa.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Ensiklopedia Fatwa </span></a>…..(1,28 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/hadits-sebagai-landasan-akidah-dan-hukum.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Hadits Sebagai Landasan Akidah dan Hukum</span> </a>…..(8 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/haji-nabi.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Haji Nabi </span></a>…..(7,31 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/hakikat-bidah-dan-kufur.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Hakikat bid’ah dan kufur</span> </a>…..(824 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/hukum-cadar.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Hukum Cadar </span></a>…..(799 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/inilah-dakwah-kami.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Inilah Dakwah Kami </span></a>…..(458 kb)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceZDNkYWE5ZjQtNTcyZi00YTc2LTkxYTYtNjZlN2E4NzczNzFh&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Irwa’ Al-Ghalil </span></a>…..(9,9 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/janganlah-mengkafirkan-saudaramu.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Janganlah Mengkafirkan Saudaramu </span></a>…..(4,2 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/jibab-wanita-muslimah-al-albani.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Jilbab Wanita Muslimah</span> </a>…..(1,82 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceYjZiOTE1MDctNzVkZi00MjMzLWJhMTEtOWVmYWZlMGRmM2Ni&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Keabadian Neraka </span></a>…..(10,5 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/kisah-al-gharanik.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Kisah Al-Gharanik </span></a>…..(600 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/mayit-tidak-mendengar.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Mayit Tidak Bisa Mendengar</span> </a>…..(7,5 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceNDZiYTI2YWYtNTNiMC00MDNjLTlkNDYtYzczZTM2MzVmNGI4&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Nabi Isa vs Dajjal </span></a>…..(15 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/pertanyaan-seputar-shalat-jumat.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Pertanyaan Seputar Sholat Jum’at </span></a>…..(4,72 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceMmUzZGJlMWUtYWEyMy00MWQ2LWI0YWItNTNlMzAxNGU0YzIz&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Polemik Seputar Hukum Lagu dan Musik </span></a>…..(9,8 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceZTNmODIwZGQtODVhOS00NTdlLTljMTQtZWRlOWI0OGYzNGYy&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Risalah Ilmiah </span></a>…..(10,6 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceMDY3MGFiYjktMDg3My00NTkyLWFmZTYtNTE3MGNhM2VkMDhj&hl=en">Shahih Jami’ </a>…..(23,6 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/sifatsholatnabi.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Sifat Sholat Nabi </span></a>…..(140 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/silsilah-hadits-dhaif-dan-maudhu-i.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Silsilah Hadits Dha’if dan Maudhu jilid 1</span> </a>……(3,64 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/02/silsilah-hadits-dhaif-dan-maudhu-ii.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Silsilah Hadits Dha’if dan Maudhu jilid 2</span> </a>…..(18,8 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceODQzZTQ1ZWQtYzRhMC00MDMyLWIxODctNGZjMjU1MDAxNWY5&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani Dalam Kenangan</span> </a>…..(16,4 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceN2I1ZmJhMGUtNjkzZi00NTUwLTk3OTctZTE3ODNiNGRkZTk4&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tamaamul Minnatu Fii Ta’liiqi ‘Alaa Fiqhus Sunnah 1</span> </a>…..(11,3 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceZGI1YjQwYjItM2Y0Yy00Y2RlLWI4NzktNzllMTFkYjY3MTE0&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tamaamul Minnatu Fii Ta’liiqi ‘Alaa Fiqhus Sunnah 2</span> </a>…..(9,68 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/cara-memahami-al-quran.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Tanya Jawab Dalam Memahami isi Al-Qur’an</span> </a>…..(851 kb)<br />
<a href="http://rasuldahri.com/ebook/Buku/Tuntunan%20Lengkap%20Mengurus%20Jenazah%20_%20Nashiruddin%20Al%20Albani.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Tuntunan Lengkap Mengurus Jenazah (Ahkamul Jana’iz) </span></a>…..(26,9 MB)<br />
</div></div></li>
<li> <div class="post-171 page type-page hentry category-uncategorized post" id="post-171"> <strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/download-e-book-karya-syaikh-muhammad-bin-sholeh-al-utsaimin/" rel="bookmark">Download E-book karya Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin</a></strong><br />
<div class="snap_preview"> <strong>Cara Download: Diklik saja nama ebooknya</strong><br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/10/ada-apa.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Ada Apa Setelah Kematian</span> </a>…..(1,3 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/akhlak-mulia.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Akhlaqul Karimah </span></a>…..(928 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/10/bidah-dan-kesesatannya-1.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Bid’ah dan Kesesatannya </span></a>…..(150 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/bisakah-manusia-mendarat-di-bulansyaikh-utsaimin.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Bisakah manusia mendarat di Bulan </span></a>…..(422 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/hukum-orang-meninggalkan-shalat.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Hukum orang yang meninggalkan sholat </span></a>…..(2,4 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceNDE0NzdlYTQtMzUzNC00ZjdmLWFjM2UtYWQ0YWU3MzhkNzNj&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Ilmu Waris </span></a>…..(10,8 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/manasik-haji-dan-umroh-al-utsaimin.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Manasik Haji dan Umroh</span> </a>…..(294 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/pelajaran-mengenai-puasa-tarawih-zakat.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Pelajaran mengenai Puasa, Tarawih dan Zakat</span> </a>…..(891 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/prinsip-ilmu-ushul-fiqh.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Prinsip ilmu ushul fiqh </span></a>…..(934 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/sahabat-nabi-di-mata-ahlussunnah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Sahabat Nabi dimata Ahlussunnah </span></a>…..(561 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/tata-cara-qurban-tuntunan-nabi-al-utsaimin.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Tata cara qurban tuntunan Nabi </span></a>…..(363 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/qadha-dan-qadar.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Qodho dan Qodar</span> </a>…..(1,4 MB)<br />
</div></div></li>
<li> <div class="post-283 page type-page hentry category-uncategorized post" id="post-283"> <strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/download-e-book-karya-syaikh-shalih-bin-fauzan-al-fauzan/" rel="bookmark">Download E-book karya Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan</a></strong><br />
<div class="snap_preview"> <strong>Cara download: Dklik saja nama ebooknya</strong><br />
<strong>List ebook Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan</strong><br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/bekal-pernikahan.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Bekal Pernikahan </span></a>…..(446 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/empat-kaedah-memahami-tauhid-syarah-qowaidul-arba.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Empat kaidah memahami Tauhid (Syarah Qowaidul Arba’) </span></a>…..(2 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/02/jual_beli.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Jual Beli yang Dilarang Dalam Islam</span> </a>…..(438 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/membongkar-firqah-firqah-sesat-syaikh-fauzan.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Membongkar firqoh-firqoh sesat </span></a>…..(400 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/prinsip-aqidah-ahlus-sunnah-wal-jamaah-syaikh-dr-sholeh-bin-fauzan-bin-abdullah-al-fauzan.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Prinsip-prinsip Akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah</span> </a>…..(190 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/salafi-digugat-salafi-menjawab.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Salafi digugat salafi menjawab </span></a>…..(10,8 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/10/rahasia-indah-al-fatihah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Rahasia Indah Al-Fatihah </span></a>…..(1,29 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/sentuhan-nilai-fiqih-untuk-wanita-beriman.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Sentuhan fiqh untuk wanita beriman </span></a>…..(1,35 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/wala-dan-bara-dalam-islam.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Wala dan Bara </span></a>…..(2,85 MB)<br />
</div></div></li>
<li><strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/tafsir-ibnu-katsir-juz-1-9/" rel="bookmark">Tafsir Ibnu Katsir Juz 1 – 15</a></strong><strong>Cara download : Di klik saja nama ebooknya</strong><strong>List ebook Tafsir Ibnu Katsir Juz 1 – 15</strong><a href="http://www.bahammam.org/books/Tafsir%20Ibnu%20Katsir%20Juz%201.pdf"><span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 1 </span></a>…..(34,6 MB)<br />
<a href="http://www.bahammam.org/books/Tafsir%20Ibnu%20Katsir%20Juz%202.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 2 </span></a>…..(19,1 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceODA1NTBlMjQtNjI3Ny00YmU5LWJiYzMtYTBhZjkzZmY5YWQ0&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 3 </span></a>…..(13,1 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceY2RlMGRhNjMtNjExNS00MjVjLTkxODctNTk4MzIwZGM2YWE0&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 4 </span></a>…..(15,3 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceOTdmMzQzNDMtMzMyNy00M2JjLTgwZDItNTVlMmVmOThlODM2&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 5</span> </a>…..(16,3 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceODYxYWY1MGUtZjlkZi00YTRlLThjMzEtMmRmMDU4OTc3Yzc5&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 6</span> </a>…..(22,8 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceMDQ5MjY1NDEtNGJkNS00ODBiLWJjYzktNzg1MTY3MDBkYTll&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 7</span> </a>…..(18,1 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceYjgzNTVjNjQtYTljZC00Y2ExLTkyOGQtNDNmZDIyOGM4MWYz&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 8 </span></a>…..(15,3 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceZThlMGVhNDktMzM1MC00OWU2LTk5YjItNjhlNGJiMDA3Zjcw&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 9 </span></a>…..(17,4 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/leaf?id=0B_bFOriPqBlqZmFlZGZkYjItMWYyOS00ZDE0LWFkMjctMDk1NzY4NzM5Y2E4&hl=in"> Tafsir Ibnu Katsir Juz 10 </a>…..(5,03 MB)<br />
Tafsir Ibnu Katsir Juz 12…..(3,4 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/leaf?id=0B_bFOriPqBlqODJjMjE5YjUtMWMxMS00ZGY5LWEwZmUtMjAwNmU3ZjlmNDdk&hl=in"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 13 </span></a>…..(4,7 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/leaf?id=0B_bFOriPqBlqOWMyZGNmYzEtOGVkNS00NGU3LWE2NzAtYmIyYzQ0MTE5MTM3&hl=in"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 14</span> </a>…..(4,16 MB)<br />
<a href="http://docs.google.com/leaf?id=0B_bFOriPqBlqMjE5Yzk1OGUtNzA1MC00YjE1LWIxNjgtNWEwY2Y3YzljZmI3&hl=in"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Ibnu Katsir Juz 15 </span></a>…..(7,74 MB)</li>
<li> <div class="post-370 page type-page hentry category-uncategorized post" id="post-370"> <strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/download-e-book-karya-ulama-ulama-lainnya/" rel="bookmark">Download E-book karya Ulama-ulama lainnya</a></strong><br />
<div class="snap_preview"> <strong>Cara download : Di klik saja nama ebooknya</strong><br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/bimbingan-menggunakan-hp.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Adab-adab menggunakan HP</span> </a>…..(298 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/192906709/35b91e64/Ibnul_Jauzi_-_Air_Mata_Cinta_P.html"> <span style="text-decoration: underline;">Air Mata Cinta Pembersih Dosa.zip</span> </a>…..(1,17 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/al-aqidah-ath-thahawiyah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Al Aqidah Ath Thohawiyah</span> </a>…..(154 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/195619040/7cb4c0fc/AbuHasanal-Asyari-al-IbanahanU.html"> <span style="text-decoration: underline;">Al Ibanah – Abul Hasan Al Asy’ari.zip</span> </a>…..(2,89 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/imam-asy-syathibi-al-itisham.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Al ‘Itishom (Imam Syathibi) </span></a>…..(4,95 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/195642334/293f240a/Quran_dan_ilmu_astronomi.html"> <span style="text-decoration: underline;">Al Qur’an dan Ilmu Astronomi</span> </a>…..(1,83 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/bantahan-terhadap-pluralisme.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Bantahan Terhadap Pluralisme</span> </a>…..(824 kb )<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/berjilbablah_wahai_saudariku.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Berjilbablah Wahai Saudariku</span> </a>…..(262 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/muhammad-jamil-zainu-bimbingan-islam-untuk-pribadi-dan-masyarakat.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Bimbingan Islam Untuk Pribadi dan Masyarakat</span> </a>…..(9,43 MB)<br />
<a href="http://www44.indowebster.com/eb7c9e6104ed0530597e7f0bb0ce8f56.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Bulugul Marom </span></a>…..(19 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/imam-adz-dzahabi-dosa-dosa-besar.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Dosa-dosa besar (Imam Dzahabi) </span></a>…..(16,8 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/dunia-ladang-bagi-akhirat.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Dunia Ladang Bagi Akhirat </span></a>…..(420 kb)<br />
<a href="http://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceNzUzZDkxZmEtNTIzOC00YjliLWFkODUtMzg1ZDBjZGQ3Zjdk&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Fatwa-fatwa Lajnah Daimah 1</span> </a>…..(293 kb)<br />
<a href="http://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceNjkwNDg0NWMtMTkzZC00NzIyLTkxM2YtM2UwYzAwNzJmZjRh&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Fawa-fatwa Lajnah Daimah 2</span> </a>…..(290 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/fitnah-akhir-zaman.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Fitnah Akhir Zaman </span></a>…..(218 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/ihya-ulumuddin-dalam-pandangan-para-ulama.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Ihya Ulumuddin Dalam Pandangan Ulama </span></a>…..(281 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/192907608/fbc023a0/Umar_Sulaiman_al-Asyqar_-_Ikhl.html"> <span style="text-decoration: underline;">Ikhlas.zip</span> </a>…..(871 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/muhammad-bin-abdul-wahab-kitab-tauhid.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Kitab Tauhid </span></a>…..(3,36 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/koreksi-total-masalah-politik-ulama-besar-arab-saudi.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Koreksi Total Masalah Politik</span> </a>…..(568 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/kumpulan-doa.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Kumpulan Doa-doa Dalam Al Quran dan Hadits </span></a>…..(822 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/kunci-rezeki.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Kunci Rezeki </span></a>…..(1,24 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/abu-yala-meluruskan-sejarah-tragedi-terbunuhnya-utsman-bin-affan1.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Meluruskan Sejarah Tragedi Terbunuhnya Utsman bin Affan – Al Qodhi Abu Ya’la </span></a>…..(1,19 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/membongkarkedokqaradhawi.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Membongkar Kedok Qordhawi</span> </a>…..(902 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/limadza-ikhtartu-al-manhaj-salaf.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Mengapa Memilh Manhaj Salaf</span> </a>…..(575 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/abdurrahman-bin-nashir-as-sadi-meraih-hidup-bahagia.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Meraih Hidup Bahagia </span></a>…..(2,27 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/abdurrahman-bin-nashir-as-sadi-misteri-yajuj-dan-majuj.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Misteri Ya’juj dan Ma’juj </span></a>…..(1,2 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/229315582/819848db/Peringatan_17_Agustus-an.html"> <span style="text-decoration: underline;">Peringatan 17 Agurtusan</span> </a>…..(55,8 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/abdurrahman-al-jami-pintu-pahala-dan-penghapus-dosa.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Pintu-pintu Pahala dan Penghapus Dosa</span> </a>…..(2,47 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/kesesatan-syiah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Pokok-pokok Kesesatan Ajaran Syiah</span> </a>…..(232 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/yahya-bin-ali-al-hajuri-prinsip-prinsip-dasar-tauhid-fiqih%20dan-aqidah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Prinsip-prinsip dasar Tauhid </span></a>…..(522 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/101914247/968d401/Ringkasan_bidayah_wa_nihayah.html"> <span style="text-decoration: underline;">Ringkasan Al Bidayah wan Nihayah</span> </a>…..(10 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/ebook-ringkasan-kitab-hadist-shahih-imam-bukhari.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Ringkasan Shahih Bukhari</span> </a>…..(2,82 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/hadist-riwayat-imam-muslim1700.doc"> <span style="text-decoration: underline;">Ringkasan Shahih Muslim</span> </a>…..(2,06 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/yahya-al-hajuri-sebab-sebab-kehancuran.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Sebab-sebab Kehancuran </span></a>…..(776 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/sebab-sebab_terjadinya_bidah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Sebab-sebab terjadinya bid’ah</span> </a>…..(302 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/sifat-puasa-nabi.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Sifat Puasa Nabi</span> </a>…..(538 kb)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/192907089/4093e58c/SirahNabawiyahShafiyyur-Rahman.html"> <span style="text-decoration: underline;">Sirah Nabawiyah – Syaikh Shafiyyur Rahman Al Mubarokfuri.zip</span> </a>…..(236 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/imam-al-barbahari-syarhus-sunnah.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Syarah Sunnah – Imam Barbahari</span> </a>…..(1,05 MB)<br />
<a href="http://www.4shared.com/file/194842227/34924402/Walid_bin_Muhammad_Nubaih_-_Sy.html"> <span style="text-decoration: underline;">Syarah Ushulus Sunnah.zip</span> </a>…..(3,18 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/ushulus-sunnah-wa-itiqad-ad-din-aqidah-salaf-ashhabul-hadits.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Ushulus Sunnah wa I’tiqad ad Din & Aqidah Salaf Ashhabul Hadits </span></a>…..(1,01 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/wasiat-emas-bagi-pengikut-manhaj-salaf.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Wasiat emas bagi pengikut manhaj salaf </span></a>…..(442 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/salim-ied-al-hilali-wasiat-wasiat-ulama-terdahulu.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Wasiat-wasiat ulama terdahulu </span></a>…..(1,27 MB)<br />
</div></div></li>
<li> <div class="post-354 page type-page hentry category-uncategorized post" id="post-354"> <strong><a href="http://shirotholmustaqim.wordpress.com/download-e-book-karya-syaikh-rabi-al-madkhali/" rel="bookmark">Download E-book karya Syaikh Rabi’ bin Hadi Al Madkhali</a></strong><br />
<div class="snap_preview"> <strong>Cara download : Di klik saja nama ebooknya</strong><br />
<strong>List eook karya Syaikh Rabi’ Al Madkhali</strong><br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/berkenalan-dengan-salaf-rabi-bin-hadi.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Berkenalan dengan salaf </span></a>…..(2,44 MB)<br />
<a href="https://docs.google.com/fileview?id=0Bz1Iv5iVVJceNmQyNjE0NmItOTMwMC00ZWZiLWFmNzItMzc5NzFkOGQxMTBh&hl=en"> <span style="text-decoration: underline;">Fiqh Dakwah </span></a>…..(17.1 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/rabie-bin-hadi-al-madkhali-manhaj-ahlus-sunnah-wal-jamaah-fi-naqdir-rijal-wa-al-kutub-wa-ath-thawaif.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama’ah </span></a>…..(814 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/12/nasehat-indah-syaikh-rabi.pdf"> Nasehat Indah Syaikh Rabi’ </a>…..(495 kb)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2009/11/rabie-bin-hadi-al-madkhali-obyektifitas-dalam-mengkritik.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Obyektifitas Dalam Mengkritik </span></a>…..(7,51 MB)<br />
<a href="http://shirotholmustaqim.files.wordpress.com/2010/01/tafsir-kalimat-tauhid-rabi_-bin-hadi.pdf"> <span style="text-decoration: underline;">Tafsir Kalimat Tauhid</span> </a>…..(328 kb)<br />
</div></div></li>
</ol><br />
<h2 class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Mau Kitab Ulama Yang Lengkap ? Klik Disini…</span></a></span></h2><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abdul aziz bin abdullah ar rajhi 4,371 KB 12 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abdul aziz riyas 2,862 KB 9 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abdul malik al qasimi 279 KB 4 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abdul muhsin al-abad 434 KB 7 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abdullah bin shalfiq ath-thafiri 297 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abdullah bin Sholeh al fauzan 637 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abdurahman asa’di 5,763 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abdurahman asy syuhaimi 2,166 KB 11 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abdurrahman al ma’lami 90 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abu abdullah Al-madani 370 KB 9 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abu abdullah dzahabi 372 KB 7 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abu hamid falasi 355 KB 8 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abu ja’far ath thahawi 100 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abu muadz salafy 1,194 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">abu muhammad izuddin as-salafy 204 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abu syamah 727 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Abu ya’la al hanbali 548 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ad dausari 113 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ahmad al ahmadi 89 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">ahmad bin yahya an-najmi 478 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">ahmad umar bazemool 1,131 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Al mawardi 598 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Al mazi 5,576 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ali bin abdul aziz sabil 114 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Amin Asy syinqithi 4,111 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Az zakarsyi 1,818 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Bakr bin abdullah abdul zaid 478 KB 8 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Hafidz Al-hakami 28 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Hammud at-tuwajiri 107 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu abdil barr 6,790 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu abdul hadi al hanbali 579 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu Abi Dunya 785 KB 8 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu abi hatim ar razi 847 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu abil izz al hanafi 428 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu askari 6,272 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu bazz 6,536 KB 23 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu daqi’il idd 958 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu dhawiin 678 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu hajar asqalani 38,712 KB 17 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu hajar haitsami 4,254 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu hazm 7,249 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu hibban al-basuni 3,721 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu hisyam 1,939 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu ishaq 197 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu jarir thabari 11,483 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu katsir 11,216 KB 9 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu khuzaimah 973 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu majah 566 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu muflih 1,333 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu qudamah al maqdisi 9,724 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu rajab hanbali 4,720 KB 15 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnu taimiyah 20,671 KB 58 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnul arabi 2,370 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnul atsir 10,543 KB 4 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnul jauzi 10,541 KB 13 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ibnul qayyim 11,554 KB 39 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ihsan ilaihi zahir 1,044 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam abu daud 809 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam adz-dzahabi 11,265 KB 12 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam ahmad 4,638 KB 8 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam al baghawi 3,201 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam Al-Barbahary 96 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam As-Shobuni 3,051 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam baihaqi 0 KB 0 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam Bukhari 7,387 KB 11 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam daraquthni 3,127 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam hakim an-naisaburi 4,269 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam ibnul mundziri 0 KB 0 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam malik bin anas 380 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam manawi 7,203 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam muslim 4,096 KB 4 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam nasa’i 3,854 KB 10 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam nawawi 11,643 KB 8 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam Qurtubi 6,416 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam Shan’ani 1,581 KB 4 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam suyuti 16,943 KB 26 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam syafe’i 4,053 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam syakhawi 1,457 KB 4 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam syatibi 1,603 KB 4 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam syaukani 11,707 KB 14 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam thabrani 3,590 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Imam tirmidzi 836 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ismail bin muhammad anshari 100 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Jalaludin al muhali 1,441 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Jamal bin farhan al haritsi 8 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Khalid bin dhahawi al thafiri 332 KB 8 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">khatib al-bagdadi 5,208 KB 9 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">lajnah daimah 1,158 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Maqdisi 185 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad al khumais 99 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad amin bin ali al-jami’ 918 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad bin Abdul Wahab 2,292 KB 17 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad bin ahmad afifi 55 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad bin ahmad as safarini al hanbali 794 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad bin ibrahim ali syaikh 3,062 KB 4 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad bin ismail shan’ani 1,464 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad bin muflih al maqdisi 1,476 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad bin Sholeh al-utsaimin 44,981 KB 71 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad jamil zenu 317 KB 6 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muhammad Nashiruddin Al-Albani 12,251 KB 52 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Muqbil bin hadi 1,469 KB 8 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Rabie’ bin hadi al-madkhali 19,180 KB 64 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Salim al ‘ajami 500 KB 17 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Sholeh bin abdul aziz ali syaikh 5,990 KB 60 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Sholeh Fauzan al-fauzan 15,405 KB 24 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Sidiq hasan khan 673 KB 1 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Soleh bin said suhaimi 113 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Sulaiman bin abdullah bin muh bin abdul wahab 546 KB 3 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ubaid bin abdullah al-jabiri 347 KB 5 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">wahid abdul salam bali 56 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Yahya bin ma’in 350 KB 2 file</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Ad durur bahiyah fil masail fiqiyah.zip 61 KB File ZIP</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Download ‘Ad durur bahiyah fil masail fiqiyah.zip’</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Al-Qoulul Mufiid – Muhammad bin sholeh al-utsaimin.rar 2,034 KB File</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Download ‘Al-Qoulul Mufiid – Muhammad bin sholeh al-utsaimin.rar’</span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.4shared.com/dir/13978439/7857ec1e/Kitab.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Hilyah thalabul ilmi.zip </span></a></span></div><a href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/11/download-kajian-islam-ilmiah-kitab-dan.html"> SILAKAN BACA SELENGKAPNYA..</a> </div><div class="OB_default" id="outbrain_widget_0" style="display: block;"><div class="div-wrapper" id="outbrain_container_0_stars" style="clear: both; padding: 0pt 0pt 10px;"><div class="voterDiv" id="OutbrainVoterDiv_0_stars" style="display: block;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="table-css" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 5px 0pt; padding: 0pt; width: 100%;"><tbody class="outbrain-tbody-css" style="border: medium none; width: 100%;">
<tr style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 0pt; vertical-align: middle; width: 100%;"><td style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 1px 0pt 0pt; vertical-align: middle; width: 100px;"><div class="rates" id="rates_0_stars" style="background-image: url(http://widgets.outbrain.com/jmatrix.png?v=6.3.1); background-position: left top; height: 20px; margin: 0pt; padding: 0pt; width: 96px;"><div _vote="1" class="star-span" onclick="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseClicked(this,0);" onmouseout="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOutSpan('stars',0);" onmouseover="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOverSpan('stars',this,0);" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; cursor: pointer; float: left; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0pt; padding: 0pt; position: static; width: 19px;"> </div><div _vote="2" class="star-span" onclick="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseClicked(this,0);" onmouseout="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOutSpan('stars',0);" onmouseover="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOverSpan('stars',this,0);" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; cursor: pointer; float: left; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0pt; padding: 0pt; position: static; width: 19px;"> </div><div _vote="3" class="star-span" onclick="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseClicked(this,0);" onmouseout="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOutSpan('stars',0);" onmouseover="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOverSpan('stars',this,0);" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; cursor: pointer; float: left; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0pt; padding: 0pt; position: static; width: 19px;"> </div><div _vote="4" class="star-span" onclick="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseClicked(this,0);" onmouseout="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOutSpan('stars',0);" onmouseover="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOverSpan('stars',this,0);" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; cursor: pointer; float: left; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0pt; padding: 0pt; position: static; width: 19px;"> </div><div _vote="5" class="star-span" onclick="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseClicked(this,0);" onmouseout="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOutSpan('stars',0);" onmouseover="outbrain_template_manager.templates['stars'].mouseOverSpan('stars',this,0);" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; cursor: pointer; float: left; height: 20px; line-height: 20px; margin: 0pt; padding: 0pt; position: static; width: 19px;"> </div></div></td><td class="rateInfo" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 0pt; vertical-align: middle; width: auto;"><div id="rateInfo_0_stars" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 0pt;">Jadilah yang pertama menilai ini <span class="whatIsSpan" id="whatIsSpan">[<a class="outbrain_my_rating" href="" onclick="outbrain_whatIs.loadJs(0);" style="cursor: pointer; font-weight: bold;">?</a>]</span></div></td></tr>
</tbody></table><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="table-css" id="rateStatusInfoTable_0_stars" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 0pt; width: 100%;"><tbody class="outbrain-tbody-css" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 0pt; width: 100%;">
<tr style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 0pt; width: auto;"><td class="outbrain_my_rating" id="rateStatusInfo_0_stars" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-spacing: 0px; border: medium none; margin: 0pt; padding: 0pt; width: 100%;"><br />
</td></tr>
</tbody></table></div></div><div class="div-wrapper" id="outbrain_container_0_stripBox" style="clear: both; padding: 0pt 0pt 10px;"><div class="voterDiv" id="OutbrainVoterDiv_0_stripBox" style="display: block;"><div style="clear: both;"><div class="outbrain_stripBox_template" id="recommendationsFieldset_0_stripBox" style="display: block;"> <div class="strip-like">Pembaca kami juga menyukai</div><div id="ob_strip_container_rel_0_stripBox"> <div id="ob_strip_container_0_stripBox" style="display: block;"> <div class="item-container " id="item-container-0-0" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,0,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,0,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/ustadz-luqman-baabduh.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=5c582441084c8a8e0e83735f6555aec0&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=0';return true;" target="_self"> <img alt="USTADZ LUQMAN BAABDUH" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/XFgkQQhMio4Og3NfZVWuwAee-0-109x109.jpg&did=C4hkK" title="USTADZ LUQMAN BAABDUH" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/ustadz-luqman-baabduh.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=5c582441084c8a8e0e83735f6555aec0&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=0';return true;" target="_self">USTADZ LUQMAN BA'ABDUH</a> </div></div><div class="item-container " id="item-container-0-1" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,1,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,1,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/meraih-kebahagiaan-hidup.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=6a1dbb77582070b8af0d1182b1daf114&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=1';return true;" target="_self"> <img alt="Meraih Kebahagiaan Hidup" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/ah27d1ggcLivDRGCsdrxFAee-0-109x109.jpg&did=CJFZe" title="Meraih Kebahagiaan Hidup" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/meraih-kebahagiaan-hidup.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=6a1dbb77582070b8af0d1182b1daf114&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=1';return true;" target="_self">Meraih Kebahagiaan Hidup</a> </div></div><div class="item-container " id="item-container-0-2" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,2,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,2,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/akibat-yang-akan-dirasakan-oleh-pelaku.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=57372ee50826f7ce5d5c3a09fe4b5a66&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=2';return true;" target="_self"> <img alt="AKIBAT YANG AKAN DIRASAKAN OLEH PELAKU RIBA" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/Vzcu5Qgm985dXDoJktaZgee-0-109x109.jpg&did=CBXQf" title="AKIBAT YANG AKAN DIRASAKAN OLEH PELAKU RIBA" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/akibat-yang-akan-dirasakan-oleh-pelaku.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=57372ee50826f7ce5d5c3a09fe4b5a66&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=2';return true;" target="_self">AKIBAT YANG AKAN DIRASAKAN OLEH PELAKU RIBA</a> </div></div><div class="item-container item-container-last " id="item-container-0-3" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,3,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,3,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/penulis-al-ustadzah-ummu-ishaq-al.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=77b9fac902bd4721505a5bbd514e5c4c&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=3';return true;" target="_self"> <img alt="PERMATA SALAF" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/d7n6yQK9RyFQWlu9UU5cTAee-0-109x109.jpg&did=CMMyh" title="PERMATA SALAF" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/penulis-al-ustadzah-ummu-ishaq-al.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=77b9fac902bd4721505a5bbd514e5c4c&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=3';return true;" target="_self">PERMATA SALAF</a> </div></div></div><div id="ob_strip_container_shadow_outer_0_stripBox"> <div id="ob_strip_container_shadow_0_stripBox"><div class="item-container-shadow "><div class="item-container item-container-last" id="item-container-0-3" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,3,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,3,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/penulis-al-ustadzah-ummu-ishaq-al.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=77b9fac902bd4721505a5bbd514e5c4c&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=3';return true;" target="_self"> <img alt="PERMATA SALAF" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/d7n6yQK9RyFQWlu9UU5cTAee-0-109x109.jpg&did=CMMyh" title="PERMATA SALAF" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/penulis-al-ustadzah-ummu-ishaq-al.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=77b9fac902bd4721505a5bbd514e5c4c&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=3';return true;" target="_self">PERMATA SALAF</a> </div></div></div><div class="item-container-shadow "><div class="item-container " id="item-container-0-2" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,2,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,2,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/akibat-yang-akan-dirasakan-oleh-pelaku.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=57372ee50826f7ce5d5c3a09fe4b5a66&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=2';return true;" target="_self"> <img alt="AKIBAT YANG AKAN DIRASAKAN OLEH PELAKU RIBA" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/Vzcu5Qgm985dXDoJktaZgee-0-109x109.jpg&did=CBXQf" title="AKIBAT YANG AKAN DIRASAKAN OLEH PELAKU RIBA" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/akibat-yang-akan-dirasakan-oleh-pelaku.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=57372ee50826f7ce5d5c3a09fe4b5a66&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=2';return true;" target="_self">AKIBAT YANG AKAN DIRASAKAN OLEH PELAKU RIBA</a> </div></div></div><div class="item-container-shadow "><div class="item-container " id="item-container-0-1" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,1,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,1,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/meraih-kebahagiaan-hidup.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=6a1dbb77582070b8af0d1182b1daf114&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=1';return true;" target="_self"> <img alt="Meraih Kebahagiaan Hidup" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/ah27d1ggcLivDRGCsdrxFAee-0-109x109.jpg&did=CJFZe" title="Meraih Kebahagiaan Hidup" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2011/01/meraih-kebahagiaan-hidup.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=6a1dbb77582070b8af0d1182b1daf114&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=1';return true;" target="_self">Meraih Kebahagiaan Hidup</a> </div></div></div><div class="item-container-shadow "><div class="item-container " id="item-container-0-0" onmouseout="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOut (0,0,'item-container');" onmouseover="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].onMouseOver(0,0,'item-container');"> <a class="strip-rec-link-img" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/ustadz-luqman-baabduh.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=5c582441084c8a8e0e83735f6555aec0&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=0';return true;" target="_self"> <img alt="USTADZ LUQMAN BAABDUH" class="strip-img" height="109" onerror="javasctipt:outbrain_template_manager.templates['stripBox'].imageError(this);" src="http://images.outbrain.com/imageserver/s/1664848/XFgkQQhMio4Og3NfZVWuwAee-0-109x109.jpg&did=C4hkK" title="USTADZ LUQMAN BAABDUH" width="109" /> </a> <div class="strip-text-content"> <a class="strip-rec-link-title" href="http://www.muslim-sunni.co.cc/2010/12/ustadz-luqman-baabduh.html" onmousedown="this.href='http://traffic.outbrain.com/network/redir?key=5c582441084c8a8e0e83735f6555aec0&rdid=178060627&type=MV_def_prd&in-site=true&req_id=2230d150468cdc97b6e3a6a4c924a67b&agent=blog_JS_rec&recMode=2&reqType=1&wid=1&imgType=2&version=37080&idx=0';return true;" target="_self">USTADZ LUQMAN BA'ABDUH</a> </div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><span class="post-author vcard"> Diposkan oleh <span class="fn">" ABU ABDIRRAHMAN CILOK"</span> </span><span class="post-timestamp"></span>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-74271863552600270322010-07-25T00:39:00.001-07:002010-07-25T00:39:45.959-07:00Hati-Hati dari Teman yang Buruk!16 Juli 2010 jam 18:29 <br />
<div class="note_content text_align_ltr direction_ltr clearfix"> <div>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
Assalamu'alaikum wr. wb.<br />
<br />
Jemaah Facebooker yang saya Cintai, Dalam sebuah hadits yang shahih disebutkan:<br />
<br />
مَثَلُ الْـجَلِيْسِ الصَّالـِحِ وَالسُّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيْرِ. فَحَامِلُ الْـمِسْكِ إِمَّا أَنْ يَحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيْحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيْرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيْحًا خَبِيْثَةً<br />
<br />
“Permisalan teman duduk yang baik dan teman duduk yang jelek seperti penjual minyak wangi dan pandai besi. (Duduk dengan) penjual minyak wangi bisa jadi ia akan memberimu minyak wanginya, bisa jadi engkau membeli darinya dan bisa jadi engkau akan dapati darinya aroma yang wangi. Sementara (duduk dengan) pandai besi, bisa jadi ia akan membakar pakaianmu dan bisa jadi engkau dapati darinya bau yang tak sedap.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)<br />
<br />
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menerangkan bahwa teman dapat memberikan pengaruh negatif ataupun positif sesuai dengan kebaikan atau kejelekannya. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyerupakan teman bergaul atau teman duduk yang baik dengan penjual minyak wangi.<br />
<br />
Bila duduk dengan penjual minyak wangi, engkau akan dapati satu dari tiga perkara sebagaimana tersebut dalam hadits. Paling minimnya engkau dapati darinya bau yang harum yang akan memberi pengaruh pada jiwamu, tubuh dan pakaianmu. Sementara kawan yang jelek diserupakan dengan duduk di dekat pandai besi. Bisa jadi beterbangan percikan apinya hingga membakar pakaianmu, atau paling tidak engkau mencium bau tak sedap darinya yang akan mengenai tubuh dan pakaianmu.<br />
<br />
Dengan demikian jelaslah, teman pasti akan memberi pengaruh kepada seseorang. Dengarkanlah berita dari Al-Qur`an yang mulia tentang penyesalan orang zalim pada hari kiamat nanti karena dulunya ketika di dunia berteman dengan orang yang sesat dan menyimpang, hingga ia terpengaruh ikut sesat dan menyimpang.<br />
<br />
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلاً. لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا<br />
<br />
“Dan ingatlah hari ketika itu orang yang zalim menggigit dua tangannya, seraya berkata, ‘Aduhai kiranya dulu aku mengambil jalan bersama-sama Rasul. Kecelakaan besarlah bagiku, andai kiranya dulu aku tidak menjadikan si Fulan itu teman akrabku. Sungguh ia telah menyesatkan aku dari Al-Qur`an ketika Al-Qur`an itu telah datang kepadaku.’ Dan adalah setan itu tidak mau menolong manusia.” (Al-Furqan: 27-29)<br />
<br />
‘Adi bin Zaid, seorang penyair Arab, berkata:<br />
<br />
عَنِ الْـمَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِيْنِهِ فَكُلُّ قَرِيْنٍ بِالْـمُقَارَنِ يَقْتَدِي<br />
إِذَا كُنْتَ فِي قَوْمٍ فَصَاحِبْ خِيَارَهُمْ وَلاَ تُصَاحِبِ الْأَرْدَى فَتَرْدَى مَعَ الرَّدِي<br />
<br />
Tidak perlu engkau bertanya tentang (siapa) seseorang itu, namun tanyalah siapa temannya<br />
Karena setiap teman meniru temannya<br />
Bila engkau berada pada suatu kaum maka bertemanlah dengan orang yang terbaik dari mereka<br />
Dan janganlah engkau berteman dengan orang yang rendah/hina niscaya engkau akan hina bersama orang yang hina<br />
Karenanya lihat-lihat dan timbang-timbanglah dengan siapa engkau berkawan.<br />
<br />
Dampak Teman yang Jelek<br />
<br />
Ingatlah, berteman dengan orang yang tidak baik agamanya, akhlak, sifat, dan perilakunya akan memberikan banyak dampak yang jelek. Di antara yang dapat kita sebutkan di sini:<br />
<br />
1. Memberikan keraguan pada keyakinan kita yang sudah benar, bahkan dapat memalingkan kita dari kebenaran. Sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:<br />
<br />
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ. قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ. يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ. أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ. قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ. فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ. قَالَ تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ. وَلَوْلاَ نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ<br />
<br />
Lalu sebagian mereka (penghuni surga) menghadap sebagian yang lain sambil bercakap-cakap. Berkatalah salah seorang di antara mereka, “Sesungguhnya aku dahulu (di dunia) memiliki seorang teman. Temanku itu pernah berkata, ‘Apakah kamu sungguh-sungguh termasuk orang yang membenarkan hari berbangkit? Apakah bila kita telah meninggal dan kita telah menjadi tanah dan tulang belulang, kita benar-benar akan dibangkitkan untuk diberi pembalasan.” Berkata pulalah ia, “Maukah kalian meninjau temanku itu?” Maka ia meninjaunya, ternyata ia melihat temannya itu di tengah-tengah neraka yang menyala-nyala. Ia pun berucap, “Demi Allah! Sungguh kamu benar-benar hampir mencelakakanku. Jikalau tidak karena nikmat Rabbku pastilah aku termasuk orang-orang yang diseret ke neraka.” (Ash-Shaffat: 50-57)<br />
<br />
Dengarkanlah kisah wafatnya Abu Thalib di atas kekafiran karena pengaruh teman yang buruk. Tersebut dalam hadits Al-Musayyab bin Hazn, ia berkata, “Tatkala Abu Thalib menjelang wafatnya, datanglah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau dapati di sisi pamannya ada Abu Jahl bin Hisyam dan Abdullah bin Abi Umayyah ibnil Mughirah. Berkatalah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Wahai pamanku, ucapkanlah Laa ilaaha illallah, kalimat yang dengannya aku akan membelamu di sisi Allah.’ Namun kata dua teman Abu Thalib kepadanya, ‘Apakah engkau benci dengan agama Abdul Muththalib?’ Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menerus meminta pamannya mengucapkan kalimat tauhid. Namun dua teman Abu Thalib terus pula mengulangi ucapan mereka, hingga pada akhirnya Abu Thalib tetap memilih agama nenek moyangnya dan enggan mengucapkan Laa ilaaha illallah. (HR. Al-Bukhari dan Muslim)<br />
<br />
2. Teman yang jelek akan mengajak orang yang berteman dengannya agar mau melakukan perbuatan yang haram dan mungkar seperti dirinya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentang munafikin:<br />
<br />
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً<br />
<br />
“Mereka menginginkan andai kalian kafir sebagaimana mereka kafir hingga kalian menjadi sama.” (An-Nisa`: 89)<br />
<br />
3. Tabiat manusia, ia akan terpengaruh dengan kebiasaan, akhlak, dan perilaku teman dekatnya. Karenanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br />
<br />
الرَّجُلُ عَلَى دِيْنِ خَلِيْلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ<br />
<br />
“Seseorang itu menurut agama teman dekat/sahabatnya, maka hendaklah salah seorang dari kalian melihat dengan siapa ia bersahabat1.” (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi. Dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 927)<br />
<br />
4. Melihat teman yang buruk akan mengingatkan kepada maksiat sehingga terlintas maksiat dalam benak seseorang. Padahal sebelumnya ia tidak terpikir tentang maksiat tersebut.<br />
<br />
5. Teman yang buruk akan menghubungkanmu dengan orang-orang yang jelek, yang akan memudaratkanmu.<br />
<br />
6. Teman yang buruk akan menggampangkan maksiat yang engkau lakukan sehingga maksiat itu menjadi remeh/ringan dalam hatimu dan engkau akan menganggap tidak apa-apa mengurangi-ngurangi dalam ketaatan.<br />
<br />
7. Karena berteman dengan orang yang jelek, engkau akan terhalang untuk berteman dengan orang-orang yang baik/shalih sehingga terluputkan kebaikan darimu sesuai dengan jauhnya engkau dari mereka.<br />
<br />
8. Duduk bersama teman yang jelek tidaklah lepas dari perbuatan haram dan maksiat seperti ghibah, namimah, dusta, melaknat, dan semisalnya. Bagaimana tidak, sementara majelis orang-orang yang jelek umumnya jauh dari dzikrullah, yang mana hal ini akan menjadi penyesalan dan kerugian bagi pelakunya pada hari kiamat nanti. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:<br />
<br />
مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُوْمُوْنَ مِنْ مَجْلِسٍ لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ تَعَالَى فِيْهِ، إِلاَّ قَامُوْا عَنْ مِثْلِ جِيْفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً<br />
<br />
“Tidak ada satu kaum pun yang bangkit dari sebuah majelis yang mereka tidak berzikir kepada Allah ta’ala dalam majelis tersebut melainkan mereka bangkit dari semisal bangkai keledai2 dan majelis tersebut akan menjadi penyesalan bagi mereka.” (HR. Abu Dawud. Dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu dalam Ash-Shahihah no. 77)<br />
<br />
Demikian… Semoga ini menjadi peringatan!</div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-11817837380401764332010-07-25T00:37:00.000-07:002010-07-25T00:37:21.363-07:005 Sifat yang melayakkan kita memasuki Syurga<div class="note_content text_align_ltr direction_ltr clearfix"><div><div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=4561459&op=1&view=all&subj=414994486461&aid=-1&auser=0&oid=414994486461&id=521793964"><img class="img" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img);
});" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs179.snc4/38280_416516183964_521793964_4561459_2207386_n.jpg" style="width: 460px;" /></a></div></div><big><br />
Abul-Laits berkata: “Siapa yang ingin mendapat kehormatan itu hendaklah menepati lima perkara ini iaitu:<br />
<a name='more'></a><br />
1. Menahan dari maksiat kerana firman Allah s.w.t.: “Wa nahannafsa anil hawa fainnal jannat hiyal ma’wa yang bermaksud “ Dan menahan nasfu dari maksiat maka syurga tempatnya.“<br />
2. Rela dengan pemberian yang sederhana sebab telah disebut dalam hadis: “Harga syurga itu ialah orang tidak rakus pada dunia.“<br />
3. Rajin melakukan perkara ketaatan dan semua amal kebaikan sebab kemungkinan amal itu yang menyebabkan pengampunan dan masuk syurga seperti firman Allah s.w.t. : “Syurga itu diwariskan kepadamu kerana amal perbuatanmu.“<br />
4. Cinta pada orang-orang yang soleh dan bergaul dengan mereka sebab mengharapkan syafaatnya sebagaimana dalam hadis: “Perbanyaklah kawan kerana setiap kawan itu ada syafaatnya pada hari kiamat.“<br />
5. Memperbanyakkan doa dan memohon untuk memasuki syurga dan berharap mati dalam keadaan husnul khotimah.</big><br />
<br />
Sumber Kitab Tanbihul Ghafili</div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-65566774816406948962010-07-25T00:33:00.001-07:002010-07-25T00:33:14.768-07:00Watak Dakwah RasuluLLAH SAWSuatu ketika diperang Uhud,gigi RasuluLLAH Saw patah,muka beliau terluka,bahkan tombak kaum musyirikin sempat terarah ketubuh beliau.Saat mendengar kejadian itu,para sahabat geram,lalu bertanya kepada RasuluLLAH Saw,"Kenapa engkau tidak mendoakan mereka.?"RasuluLLAH Saw bersabda,"Sesungguhnya aku tdk diutus sbg tukang laknat,namun sesungguhnya aku diutus sbg dai dan pemberi kasih sayang serta Rahmat.Ya ALLAH,tunjukkanlah hidayah kpd kaumku,krn mereka belum mengetahui.!" <br />
<a name='more'></a>...Atas peristiwa itu,seorang Ulama besar,Al Qandhi Iyadh,memberi komentar,"Lihatlah dalam pernyataan RasuluLLAH Saw tersebut yg berisi kandungan karunia,derajat Ihsan,akhlak mulia,jiwa yg dermawan dan puncak kesabaran,serta sifat santun.Dalam peristiwa itu RasuluLLAH Saw tdk hanya diam utk memaafkan mereka,ttp jg menyayangi dan memberi rahmat kpd mereka,serta memberi syafa'at doa.Beliau jg memaafkan mereka dan menyadari alasan mereka kenapa tdk beriman,yakni karena mereka belum memahami... Wahai para dai dan dai'ah,,pernahkah dalam dakwah anda dilempari batu.?Pernahkah Anda dikejar2 hendak dibunuh.?Pernahkah gigi anda lepas karena serangan orang2 yg hendak kalian dakwahi.?Jk jawabannya belum,mengapa masih ada diantara Anda yg masih sering mengecam objek dakwah sebagai calon penghuni neraka.?Padahal mereka masih mengundang Anda,masih mendengar Anda,bahkan mengganti ongkos transportasi Anda...Sedangkan dalam dakwah RasuluLLAH,,mengorbankan hartanya untuk biaya ongkos dakwahnya..InsyaALLAH,,Qt niat amalkan dan sampaikan..Yang benar dari tulisan ini itu datangnya dari ALLAH dan yg salah itu datang dari kesalahan dan kekhilafan saya dan mohon maaf jika ada tulisan yg menyinggung...tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-28886647749370249322010-07-25T00:27:00.001-07:002010-07-25T00:27:54.812-07:00Surat Cinta dari ALLAHSaat kau bangun pagi hari AKU memandangmu dan berharap engkau akan berbicara kepadaKU<br />
walaupun hanya sepatah kata meminta pendapatKU atau bersyukur kepadaKU <br />
atas sesuatu hal yang indah yang terjadi<br />
dalam hidupmu hari ini atau kemarin...<br />
Tetapi AKU melihat engkau begitu sibuk mempersiapkan diri untuk pergi bekerja...<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
AKU kembali menanti saat engkau sedang bersiap..AKU tahu akan ada sedikit waktu bagimu<br />
untuk berhenti dan menyapaKU, tetapi engkau terlalu sibuk<br />
<br />
Disatu tempat, engkau duduk disebuah kursi selama lima belas menit tanpa melakukan apapun<br />
Kemudian AKU mengerakkan kakimu..<br />
AKU berpikir engkau akan berbicara kepadaKU<br />
tetapi engkau berlari ke telephone dan menghubungi seseorang teman<br />
untuk mendengarkan kabar terbaru<br />
<br />
AKU melihatmu ketika engkau pergi bekerja dan<br />
AKU menanti dengan sabar sepanjang hari...<br />
dengab semua kegiatanmu AKU berpikir engkau terlalu sibuk<br />
mengucapkan sesuatu kepadaKU<br />
<br />
Sebelum makan siang AKU melihatmu memandang sekeliling, mungkin engkau merasa malu untuk berbicara kepadaKU, itulah sebabnya mengapa engkau memandang tiga atau empat meja sekitarmu<br />
dan melihat beberapa temanmu berbicara dan menyebut namaKU dengan lembut<br />
sebelum menyantap rizki yang AKU berikan tetapi engkau tidak melakukannya...<br />
<br />
Masih ada waktu yang tersisa dan AKU berharap engkau akan berbicara kepadaKU, meskipun saat engkau pulang kerumah..kelihatannya seakan-akan bnyak hal yang harus kau kerjakan<br />
Setelah tugasmu selesai engkau menyalakan Tv, engkau menghabiskan bnyak waktu setiap hari didepannya..tanpa memikirkan apapun & hanya menikmati acara yang ditampilkan..<br />
<br />
Kembali AKU dengan sabar saat engkau menonton Tv & menikmati makananmu tetapi kembali kau tidak berbicara kepadaKU<br />
<br />
Saat tidur KU pikir kau merasa terlalu lelah setelah mengucapkan selamat malam kepada keluargamu kau melompat ketempat tidur & tertidur tanpa sepatah pun namaKU kau sebut<br />
engkau menyadari bahwa AKU selalu hadir untukmu<br />
AKU telah bersabar lebih lama dari yang kau sadari<br />
<br />
AKU bahkan ingin mengajarkan bagaimana bersabar terhadap orang lain..<br />
AKU sangat menyayangimu, setiap hari AKU menantikan sepatah kata do'a, pikiran atau syukur dari hatimu<br />
<br />
Keesokkan harimu..engkau bangun kembali dan kembali AKU menanti dengan penuh kasih bahwa hari ini kau akan memberikan sedikit waktu untuk menyapaKU....<br />
Tapi yang KU tunggu......tak kunjung tiba<br />
.........tak juga kau menyapaKU<br />
<br />
<span> Shubuh.....Dzhuhur.....Ash</span><br />
<div><wbr></wbr><span class="word_break"></span>ar.....Maghrib.....Isya<br />
dan Shubuh kembali, kau masih mengacuhkan AKU...<br />
Tak ada sepatah kata, tak ada seucap do'a dan tak ada rasa, tak ada harapan dan keinginan untuk bersujud kepadaKU<br />
<br />
Apa salahKU padamu....wahai ciptaanKU???<br />
rezeki yang KU limpahkan, kesehatan yang KU berikan, harta yang KU relakan, makanan yang KU hidangkan, anak2 yang KU rahmati, apakah hal itu tidak membuatmu ingat kepada KU....!!!<br />
Percayalah AKU selalu mengasihimu dan AKU tetap berharap suatu saat engkau akan menyapa KU... memohon perlindungan KU...bersujud menghadap KU....Yang Selalu Menyertaimu Setiap Saat<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=230141&op=1&view=all&subj=430336955968&aid=-1&auser=0&oid=430336955968&id=100000695423725"><img class="img" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img);
});" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs072.snc4/34963_136193856413794_100000695423725_230141_3575627_n.jpg" /></a></div></div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-65881495728527953842010-07-25T00:26:00.001-07:002010-07-25T00:26:49.716-07:00Bimbingan ke Jalan yang LurusSekali-sekali ummat manusia perlu merenung untuk mengingat kembali asal mula kejadiannya - dari tidak ada - kemudian ada wujudnya. Atau dengan kata lain, dari belum bisa disebut namanya, karena belum ada wujudnya. Kemudian sesudah ada wujudnya, ia dinamakan "insan" atau "manusia" yang terdiri dari laki-laki dan perempuan.<br />
<a name='more'></a><br />
Dalam hubungan pergaulan antara laki-laki (suami) dengan perempuan (istri) terjadilah semacam pembuahan. Kemudian dengan kehendak Allah Yang Maha Berkuasa setelah tiba waktunya, istri (ibu) dapat melahirkan kandungannya- bayi laki-laki atau perempuan. Dan dengan kurnia penciptanya bayi itu diberi pendengaran dan penglihatan, kemudian dilengkapi dengan "akal" untuk berpikir.<br />
Dengan adanya alat-alat tersebut dalam tubuh manusia itu, kalau hidup terus, akan dihadapkan kepada ujian sebagai "bimbingan ke jalan yang lurus (benar) mengikuti peraturan-peraturan yang sudah ditertibkan dalam agama yang diridhaiNya....<br />
Yang demikian itu menurut firmanNya : "Bukankah telah datang kepada manusia suatu masa, yang pada ketika itu dia belum merupakan sesuatu yang dapat disebut. Sesungguh Kami menciptakan manusia itu dari setetes air mani yang bercampur. Kami hendak mengujikan (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia dapat mendengar dan melihat. Sesungguhnya Kami telah menunjukkan jalan yang lurus kepadanya, ada yang bersyukur (berterima kasih) dan ada yang ingkar (tidak berterima kasih)" (Al-Quran, S.76/a.1-3).<br />
Pada garis besarnya dalam firmanNya ini ada terbagi atas beberapa bagian, yaitu : sebelum bernama, kejadiannya, menerima ujian dalam bentuk "perintah" dan "larangan" dan hasil ujian itu ada yang lulus di bawah "bimbingan yang lurus" dengan bersyukur dan ada yang tidak lulus, karena tidak mengikuti "bimbingan" itu.<br />
<br />
Sebelum Bernama<br />
Ada beberapa ayat firman Allah SWT sehubungan dengan keadaan tersebut, antara lain ialah : "Dan Allah telah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari air mani, kemudian itu dijadikanNya kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan). Dan tidak ada seorang perempuan (ibu) mengandung dan tidak pula melahirkan, melainkan dengan sepengetahuanNya..."(Q.S. 35/a.11).<br />
Allah menciptakan manusia yang asalnya dari tanah, kemudian dari air mani (campuran dari pasangan laki-laki dan perempuan). Dan tidak seorangpun ibu yang hamil dan melahirkan, melainkan dengan sepengetahuanNya, baik yang lahir itu bayi laki-laki atau perempuan.<br />
Dan lagi firmanNya : "Dia (Allah) Yang Menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, kemudian dari segumpal darah beku, kemudian dikeluarkanNya kamu sebagai bayi (kanak-kanak). Kemudian kamu hidup sampai dewasa dan akhirnya menjadi tua. Diantara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. Dan Kami perbuat demikian, supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan, mudah-mudahan kamu memahaminya." (Al-Quran, S.40/a.67).<br />
Manusia dalam kehidupannya dari mulai bayi sampai kanak-kanak, remaja dan sampai dewasa dan dari dewasa menjadi tua. Dalam pada itu manusia mengalami kelemahan dan kekuatan dalam kehidupannya yang telah diatur oleh Allah SWT : ada yang wafat (meninggal) semasa kecil, ada yang sampai dewasa dan ada yang sampai usia lanjut. Yang demikian itu adalah ketentuan ajal, agar supaya manusia memahaminya dengan pikiran yang waras.<br />
Dan lagi firmanNya : "Dan diantara tanda-tanda (kekuasaanNya), bahwa diciptakanNya kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu menjadi manusia yang berkembang biak di muka bumi. Dan diantara tanda-tanda (kekuasaanNya), bahwa diciptakanNya untuk pasangan kamu (istri) dari sebangsa kamu sendiri, supaya kamu hidup tenteram bersama-sama, dan dijadikanNya cinta dan kasih sayang diantara kamu. Sesungguhnya dalam hal yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaanNya) bagi kamu yang berpikir." (Al-Quran, S.30/a.20-21).<br />
DiciptakanNya manusia itu jenis laki-laki dan perempuan, supaya mereka bisa hidup bersama-sama dengan tenteram dan aman, damai dan rukun hidup sebagai suami istri dengan penuh rasa cinta mencintai dan kasih mengasihi, karena hubungan mereka yang diridhai Allah - dalam pernikahan yang syah, mencukupi syarat dan rukunnya. Jadi hidup mereka dalam pergaulan yang menurut peraturan-peraturan Allah - dan bukannya hidup suka sama suka di luar nikah, menurut kemauan sendiri-sendiri.<br />
<br />
Perintah<br />
Perintah Allah SWT dengan firmanNya : "Katakanlah! Taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya. Tetapi kalau kamu berpaling maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang pengingkar (tidak beriman)." (Q.S.3/a.132).<br />
Sebagai manusia yang diciptakan Allah SWT harus mematuhi/mentaati perintah-perintahNya untuk beribadat kepadaNya, dan mengikuti peraturan-peraturan agamaNya yang telah disampaikan oleh Rasulullah SAW. Itulah agama yang benar dan lurus jalannya.<br />
Maka tidak dibenarkan seorang pun menyimpang dari jalur/jalan yang sudah ditentukanNya. Karena Allah SWT tidak menyukai penyimpangan dari agamaNya itu, dan mereka dinamakan orang "pengingkar" atau tidak beriman. Dan lagi mentaati Allah dan RasulNya itu adalah untuk mendapat "rahmat", kasih sayang dan karuniaNya. Karena kebahagiaan adalah berada pada orang-orang yang beroleh "rahmatNya".<br />
Dan dalam hal laranganNya, menurut firmanNya: "...Dan janganlah engkau mengikuti orang-orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, dan diturutinya keinginan hawa nafsunya dan keadaannya telah melewati batas". (Al-Quran, S.18/a.28).<br />
Dan lagi firmanNya : "Dan janganlah engkau ikut orang-orang pengingkar (tidak beriman) dan orang-orang munafik (beriman palsu), dan janganlah engkau pedulikan gangguan mereka yang menyakitkan hati. Tawakallah (percayakanlah) kepada Allah, dan cukuplah Allah sebagai Pelindung". (Al-Quran, S.33/a.48).<br />
Kita dilarang mengikuti jejak langkah orang-orang yang telah lalai dari mengingat Allah SWT, dan diperingatkan, supaya tidak menuruti keinginan hawa nafsu. Karena yang demikian itu adalah perbuatan yang melewati batas-batas ketentuan yang sudah diatur dalam agamaNya.<br />
Dan juga dilarang mengikuti orang-orang pengingkar (tidak beriman) atau orang-orang munafik (iman palsu), dan jangan pedulikan gangguan-gangguan orang-orang yang menyakitkan hati. Tetapi tawakallah (pasrahkan diri) kepada Allah, sebagai Pelindung orang-orang yang tawakal dengan kesadaran, keyakinan dan keimanan.<br />
<br />
Jalan Lurus<br />
Allah SWT telah menunjukkan jalan yang lurus (benar) yang patut diikuti oleh setiap hambaNya yang suka memperhatikan dan berbuat kebaikan-kebaikan dengan mengikuti "bimbingan ke jalan yang lurus". Karena itulah jalan yang benar dalam menjalankan agamaNya. Sebagaimana firmanNya : "Dan inilah jalan Tuhanmu, jalan yang lurus (benar). Sesungguhnya telah Kami jelaskan ayat-ayat (keterangan-keterangan) Kami kepada kaum yang suka memperhatikan. Mereka memperoleh daarussalam (tempat keamanan) dari Tuhan mereka, dan Dia-lah Pelindung mereka disebabkan amal-amal shaleh yang telah mereka kerjakan". (Al-Quran, S.6/a.126-127).<br />
Jalan Tuhan, ialah jalan yang "membimbing ke jalan yang lurus," suatu peraturan Islam yang memimpin ke arah kebahagiaan dalam segala lapangan kehidupan, yaitu hasil dari "amal-amal shaleh" dan "peribadatannya" dalam melaksanakan pengabdian kepadaNya. Ayat-ayat atau keterangan-keterangan dari Allah SWT itu telah terbentang luas dengan nyata-nyata dan jelas yang dapat penghayatan dari mereka yang suka memperhatikannya dengan akal pikiran yang sempurna. Dan untuk imbalannya bagi mereka itu telah disediakan "daarussalaam" (sorga temapt kedamaian dan keamanan), dan Allah SWT adalah pelindung bagi hamba-hambaNya yang telah berbuat dan beramal kebaikan-kebaikan karena mematuhi dan mentaati segala sesuau dari perintah-perintahNya.<br />
Dan lagi firmanNya: "Sesungguhnya inilah jalanKu yang lurus. Maka itulah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain daripadanya). Karena nanti kamu terpisah dari jalanNya. Itulah yang diperintahkanNya kepada kamu. Mudah-mudahan kamu menjadi orang yang bertakwa (terpelihara dari kejahatan-kejahatan)." (Al-Quran, S.6/a.153).<br />
"Bimbingan ke jalan yang lurus" itulah jalan yang benar dari Allah SWT untuk diikuti oleh setiap orang yang mengaku mengabdi kepadaNya. Dan diperingatkan, supaya kita tidak mengikuti jalan lain daripada jalan Allah SWT itu, karena berakibat terpisah dari jalan yang lurus, mengikuti jalan sesat yang tidak akan sampai kepada tujuan yang terakhir, yaitu "ketakwaan", sehingga terpelihara jiwa dan raga dari mengerjakan kejahatan-kejahatan apapun macamnya dan rupanya.<br />
Akhirnya mengingat akan firman Allah SWT : "Katakanlah! Sesungguhnya aku telah dibimbing/dipimpin oleh Tuhanku ke jalan yang lurus, yaitu agama yang benar, kepercayaan Ibrahim yang lurus, dan Ibrahim bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan." (Al-Quran, S.6/a.161).<br />
Jelaslah, bahwa setiap orang Islam yang mematuhi dan mentaati segala titah perintahNya akan mendapat "bimbingan" daripadaNya ke jalan yang lurus, yaitu jalan yang agama Islam yang benar, ialah kepercayaan Nabi Ibrahim AS yang lurus dan tidak termasuk orang-orang yang mempersekutukanNya.<br />
Semoga kita dapat "bimbingan" daripadaNya ke jalan yang lurus, untuk pengukuhan pengabdian kita kepadaNya.tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-79171760309334541632010-07-24T23:49:00.001-07:002010-07-24T23:49:33.436-07:00Tersenyumlah.....<div class="byline"> Kamis pukul 12:46</div><div class="note_content text_align_ltr direction_ltr clearfix"> <div><div class="photo photo_left"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=4393035&op=1&view=all&subj=10150237216870570&aid=-1&auser=0&oid=10150237216870570&id=197674079227"><img class="img" src="http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs233.snc4/38995_417058774227_197674079227_4393035_537288_a.jpg" /></a></div></div><b>Tersenyumlah Dengan Ikhlas Sebagai Tanda Hati Terbuka....<br />
Dan Memberikan manfaat untuk menciptakan suasana ceria....<a name='more'></a><br />
<br />
Menyimpan dendam atau amarah<br />
Atau ingin Membalas suatu tindakan kejahatan<br />
Adalah sama menyimpan bara yang dapat membakar hati</b></div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-1171982889999915482010-07-24T23:28:00.000-07:002010-07-24T23:28:17.179-07:00" Aku Yang Faqir Dan Rintihan Hati Ku "<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15px; text-align: left;">Assalamu 'alaykum...<br />
<br />
bismillah...<br />
<br />
ini lah diri ku si faqir dan si dhoif...........<br />
<br />
<br />
aku yang miskin dan serba kekurangan ini mencoba selalu untuk bisa apa adanya dan selalu bersyukur atas semua nikmat-Nya dan rahmat-Nya...amin.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Aku yang miskin harta dan ilmu.<br />
<br />
Aku sadar siapa diri ku ini. Diri ini yang penuh dengan segala kekurangan, kelemahan, yang miskin akan harta dan ilmu yang slalu mencoba menerima apa ada na dan mensyukuri segala pemberian nikmat-Nya.<br />
<br />
Aku tau dan sadar bahwa diri ini takkan lepas dari khilaf dan dosa-dosa.<br />
<br />
Aku hanyalah orang yang memiliki kelemahan dan kekurangan, miskin harta dan ilmu. Yang ingin selalu menerima apa ada na dan mensyukuri segala nikmat-nikmat-Nya.<br />
<br />
Aku bukanlah orang yang terbaik di antara orang-orang yang terbaik. Aku hanyalah seorang yang berharap ingin menjadi orang yang lebih baik dari yang tidak baik. Yang tak ingin bila baik menjadi tidak baik.<br />
<br />
Aku bukanlah teman yang baik, di antara teman-teman yang terbaik, tapi aku juga ingin menjadh teman yang baik, meskipun aku tak sebaik mereka.<br />
<br />
Aku yang sendiri dalam kesepian dan kesunyian ku yang selalu berusaha dengan semaksimal mungkin dengan kemampuan ku yang terbatas ini, untuk menekan, melawan dan mendidik hawa nafsu ku.<br />
<br />
Agar aku tidak selalu terjebak di dalam tipu daya syetan yang menyesatkan lagi terkutuk.<br />
<br />
Mudah-mudahan aku tidak selalu terjebak dalam gelimang dosa-dosa dan mudah-mudah Allah Subhanahu Wa Ta'ala mengampuni segala dosa-dosa ku ini.<br />
<br />
Aku yang berharap bisa terlepas dari semua syubhat dan syahwat. Agar aku bisa terhindar dari banyak na kerancuan-kerancuan yang ada.<br />
<br />
Aku tau harapan ku terasa sulit buat aku. Di karenakan aku bukanlah orang yang berilmu melain aku yang miskin akan ilmu.<br />
<br />
Aku bukanlah orang yang shalih yang hanya ingin menjadi yang shalih walaupun tak seshalih mereka.<br />
<br />
Aku yang faqir segalanya yang mengharapkan selalu di atas al-haq dan untuk yang haq.<br />
<br />
Ya Allah ampunilah segala kehilafan dan kesalahan ku. Berilah hamba Mu ini petunjuk, taufiq hidayah Mu. Agar selalu senantiasa di atas al-haq. Amin.<br />
<br />
<br />
* Bila kamu mencari yang berharta, carilah orang lain yang berharta melimpah.<br />
<br />
* Bila kamu mencari yang berpangkat kedudukan, carilah orang lain yang berpangkat dengan kedudukannya.<br />
<br />
* Bila kamu mencari orang yang berilmu dan berpendidikan yang tinggi, carilah orang lain yang berilmu dan berpendidikan tinggi.<br />
<br />
* "KARENA AKU TAK PUNYA SEMUA ITU "<br />
<br />
<br />
" Tomy Gnt "</span></span>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-9447818505263885752010-07-24T23:13:00.001-07:002010-07-24T23:13:57.911-07:00.. " Biarkan Aku Menangis " ...Ditengah malam, para hamba yang membelah kegelapan, mengharap ampunan Allah dengan menumpahkan semua air matanya. Tersungkur dalam sujudnya. 'Biarkan aku menangis Ya Allah, sebelum datang hari yang penuh tangisan. Sebelum terbakar semua tulang dan sebelum datang malaikat maut yang tidak pernah mengingkari perintahMu.'<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
'Aku tangisi diriku sebelum datang hari yang penuh tangisan dan sebelum datang hari yang tidak bermanfaatnya tangisan. Dua mataku seperti awan yang menangis menumpahkan air mata bagaikan hujan, menyembuhkanku dari rasa takut kepadaMu, sebelum air mata berubah menjadi darah dan sebelum titik hujan berubah menjadi batu.<br />
<br />
Biarkan aku menangis Ya Allah, mengharap ampunanMu!'<br />
<br />
---<br />
Ketahuilah, tangisan dan air mata yang mengalir bertanda hati dan perasaan yang lembut. Mata yang tidak menangis menunjukkan kerasnya hati dan perasaan. Itulah sebabnya Rasulullah Shalallahu Alaihi wa Salam menganjurkan kita agar menangis. 'Diharamkan neraka atas mata yang menangis karena takut kepada Allah.' (HR. Ahmad)<br />
<div class="photo
photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=282007&op=1&view=all&subj=453764882931&aid=-1&auser=0&oid=453764882931&id=100000317888328"><img class="img" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img);
});" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs165.snc4/37568_139769452710317_100000317888328_282007_2246817_n.jpg" style="width: 460px;" /></a></div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-47218704306791500302010-07-24T23:04:00.000-07:002010-07-24T23:04:11.373-07:00" AGAMA SELIRUH NABI ADALAH ISLAM "Islam adalah agama seluruh nabi dan rasul sebagaimana yang Allah beritakan tentang bapak para nabi, Ibrahim yang menjadi teladan bagi alam semesta. Allah Ta’ala berfirman:<br />
<br />
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ<br />
<br />
“Dan tidak ada yang benci kepada agama Ibrahim, melainkan orang yang memperbodoh dirinya sendiri, dan sungguh Kami telah memilihnya di dunia dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang shaleh.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Ketika Tuhannya berfirman kepadanya: "Tunduk patuhlah!" Ibrahim menjawab: "Aku tunduk patuh kepada Tuhan semesta alam".<br />
<br />
Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yakub. (Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam".<br />
<br />
Adakah kamu hadir ketika Yakub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: "Apa yang kamu sembah sepeninggalku?" Mereka menjawab: "Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishak, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya".” (QS. Al Baqarah: 130-133)<br />
<br />
Allah Ta’ala menerangkan bahwa orang yang membenci agama Ibrahim adalah orang yang dungu. Dan Ibrahim memerintahkan kepada Islam “aslamtu lirabbil ‘alamiin”, (Aku tunduk patuh kepada Tuhan semesta alam). Islam adalah wasiat Nabi Ibrahim 'alaihis salam kepada anak turunnya.<br />
<br />
Nabi Ibrahim 'alaihis salam adalah imam para nabi dan manusia seluruhnya, beliau adalah teladan yang harus diikuti sebagaimana firman Allah Ta’ala:<br />
<br />
وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا<br />
<br />
"Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia"." (QS. Al Baqarah: 124)<br />
<br />
Karena itulah orang Yahudi mengklaim Nabi Ibrahim seorang Yahudi. Begitu juga orang Nashrani, mereka mengklaim Nabi Ibrahim seorang Nashrani. Kemudian Allah membantah kedustaan klaim mereka, Allah Ta’ala berfirman:<br />
<br />
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ<br />
<br />
"Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik." (QS. Ali Imran: 67)<br />
<br />
Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda: "para nabi adalah saudara sebapak dan berlainan ibu, dan agama mereka satu.” (Muttafaq ‘Alaih)<br />
<br />
Agama yang benar hanya satu, yaitu Islam, agama seluruh Nabi. Adapun perbedaan di antara mereka hanya pada masalah syari'at (tatacara) ibadah. Allah Ta'ala berfirman:<br />
<br />
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا<br />
<br />
"Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang." (QS. Al Maidah: 48)<br />
<br />
Pokok tauhid hanya satu, yaitu La Ilaha Illallaah. Setiap Nabi diperintahkan untuk menyampaikannya kepada umatnya. Allah Ta'ala menerangkan tentang hal ini dalam firman-Nya:<br />
<br />
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ<br />
<br />
"Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku"." (QS. Al Anbiya': 25)<br />
<br />
Bentuk perbedaan syari'at seperti tatacara shalat, ketentuan ukuran ibadah seperti zakat, puasa dan waktunya, arah kiblat, dan tatacara haji. Tatacara taat kepada Allah dan syariat berbeda-beda antara seorang rasul dengan rasul lainnya. Adapun agama mereka tetap satu, yaitu Islam. Dasar tauhid yang mereka serukan adalah baku, tidak pernah berubah antara seorang rasul dengan rasul lainnya, antara satu masa dengan masa lainnya.<br />
<br />
Tatacara taat kepada Allah dan syariat berbeda-beda antara seorang rasul dengan rasul lainnya. Adapun agama mereka tetap satu, yaitu Islam.<br />
<br />
Ringkasnya: Dasar ajaran agama yang didakwahkan seluruh rasul dari yang pertama hingga yang terakhir adalah sama, yaitu mentauhidkan Allah dalam uluhiyah, rububiyah, dan dalam nama-nama dan sifat-sifat-Nya; serta meniadakan segala yang membatalkannya atau yang mengurangi kesempurnaan tauhid. Adapun cabang syari'at mereka berupa amal-amal wajib, masalah halal dan haram terkadang berbeda. Terkadang, perintah wajib kepada satu umat tidak diperintahkan kepada umat lain. Satu masalah diringankan atas satu umat, namun bagi yang lainnya diperberat. Satu perkara diharamkan atas satu umat, namun bagi yang lain dihalalkan. Semua itu untuk satu hikmah dan tujuan baik yang ditetapkan oleh Allah 'Azza wa Jalla.<br />
<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=155897&op=1&view=all&subj=10150230012740405&aid=-1&auser=0&oid=10150230012740405&id=100000767813061"><img class="img" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img);
});" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs034.ash2/35074_134455916590001_100000767813061_155897_1874542_n.jpg" /></a></div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-65262620233983507242010-07-13T07:56:00.000-07:002010-07-13T07:56:15.262-07:00'MUSLIM DZIMMI'<div class="byline"> Hari ini jam 20:29</div><div class="note_content text_align_ltr direction_ltr clearfix"> <div><div class="photo photo_left"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=4566145&op=1&view=all&subj=415924254548&aid=-1&auser=0&oid=415924254548&id=351571048076"><img class="img" src="http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs076.snc4/35156_415128888076_351571048076_4566145_5912674_a.jpg" /></a></div></div>Barangkali mungkin akan ada yang menunjuk hidung ke arah saya, membid’ah-bid’ahkan saya, terkait judul di atas yang terkesan kontroversial. Biar saja. Saya memang suka dengan yang ’ribut-ribut’, saya membenci ’kedamaian’ jika ia hanya sekadar aforisma dari kungkungan ’zona nyaman’. Sebagai penyesatan opini, dan jebakan intelektual.<a name='more'></a><br />
<br />
Istilah Muslim Dzimmi memang tidak pernah ada dalam konsep Islam. Ini hanya inisiatif saya pribadi ketika melihat realitas kehidupan saat ini yang ’pating pecotot’ tidak jelas jeluntrungnya. Di sisi lain, tidak jarang dari kalangan yang mengatasnamakan dirinya intelektual muslim tanpa segan-segan melakukan akrobat intelektual: Mengkaburkan yang haq, dan mentolerir yang bathil.<br />
<br />
Dahulu saya berbangga hati jika Negeri tempat tinggal dan kelahiran saya, dikatakan sebagai komunitas Muslim terbesar di dunia. Rasa-rasanya ”wah” dan tak tertandingi. Namun maaf, kali ini mungkin saya harus merevisi anggapan itu, setidak-tidaknya untuk diri saya sendiri. Sekali lagi maaf. Bukan karena saya sudah mulai lancang dan durhaka, tetapi memang sudah benar-benar saya renungkan. Apa yang perlu saya banggakan jika jumlah umat Muslim hanya sebatas kuantitas semata-mata, dan nyatanya hampir selalu keteteran untuk membela dan mengangkat kemuliaan Agamanya.<br />
<br />
Pada akhirnya saya mengerti, Negara ini sebetulnya bukan mayoritas penduduknya beragama Islam. Silakan Anda heran, tetapi saya tidak, karena seperti apa yang saya ketahui, bahwa mayoritas penduduk Negeri ini lebih banyak menganut ”Agama Demokrasi”. Kalaupun benar ber-KTP Islam, mereka pun tak segan-segan ”poligami” Ideologi. Alhasil, silakan Anda Islam, tapi sebatas di Masjid, di majlis-majlis dzikir, dan di bulan Suci. Tak usah bawa-bawa agama di ranah politik, jangan seret Islam dalam wilayah konstitusi. Islam terlalu suci untuk semua itu. Lagi pula, dan ini yang lebih penting, bahwa Negara ini, bukan Negara Arab! Bukan negara Syariat!<br />
<br />
Laa haula wa laa quwwata illaa biLlah...<br />
<br />
Kalau yang mengatakan seperti itu adalah orang yang menganut agama selain Islam, saya kira wajar. Tetapi jika ucapan itu meluncur dari mulut seseorang yang notabene mengaku Islam, berarti dugaan saya benar, mereka itulah yang disebut ”Muslim Dzimmi”. Di satu sisi mereka bebas melakukan ibadah ritual sesuai tuntunan agamanya, tetapi di sisi lain mereka lebih tunduk dan loyal (wala’) kepada aturan selain Islam (thaghut), serta berusaha dengan berbagai dalih untuk mentolerir penerapan Syariat Agamanya. Oleh sebab Syariat itu harus menyesuaikan perkembangan zaman, katanya, maka seolah-olah hukum meninggalkan syariat menjadi ”makruh” belaka. Setara ketika mereka menghukumi sebatang rokok Surya.<br />
<br />
Sejenak mari membuka ’Ahkam Ahludz Dzimmah’-nya Ibnul Qayyim Rahimahullah, beliau membagi kriteria orang-orang Kafir sebagai berikut:<br />
<br />
1. Kafir Dzimmy, yaitu kafir yang membayar jizyah (upeti) yang dipungut tiap tahun sebagai imbalan bolehnya mereka tinggal di Negeri kaum Muslimin. Kafir seperti ini tidak boleh dibunuh selama ia masih menaati peraturan-peraturan yang dikenakan kepada mereka. Mereka diperlakukan seperti halnya umat yang lainnya.<br />
<br />
2. Kafir Mu’ahad, yaitu kafir yang telah terjadi kesepakatan antara mereka dan kaum muslimin untuk tidak berperang dalam kurun waktu yang telah disepakati. Dan kafir seperti ini juga tidak boleh dibunuh sepanjang mereka menjalankan kesepakatan yang telah dibuat.<br />
<br />
3. Kafir Musta’man, yaitu orang kafir yang mendapat jaminan keamanan dari kaum muslimin atau sebagian kaum muslimin (Utusan, pedagang, orang yang berniat belajar keislaman, atau yang punya hajat kunjungan dan sebagainya). Kafir jenis ini juga tidak boleh dibunuh sepanjang masih berada dalam jaminan keamanan.<br />
<br />
4. Kafir Harby, yaitu kafir selain tiga jenis di atas. Kafir model inilah yang disyari’atkan untuk diperangi dengan ketentuan yang telah ditetapkan dalam syari’at Islam.<br />
<br />
Nah, sekarang saya tanya, dimana Anda bisa menemukan Kafir Dzimmi? Yah, tidaklah usah dipikirkan. Jawabannya adalah, ”sementara sudah tidak ada”. Yang ada justru ”Muslim Dzimmi”, yang tiap tahunnya dipalak untuk setor pajak, dan harus tunduk kepada aturan thaghut. Lebih jauh saya berangan-angan, jika seorang Muslim melakukan kesepakatan damai atas kebrutalan Amerika dan sekutunya, maka boleh jadi ia ”Muslim Mu’ahad”. Atau yang menimba ilmu di Amerika dan belajar mengacak-acak Agama Islam, mereka adalah ”Musta’man”. Dan yang getol bersuara Syari’ah, Khilafah, serta Jihad adalah ”Muslim Harbi”!<br />
<br />
Anda mungkin tak akan setuju dengan penamaan seperti itu. Ya, Anda memang tidak harus menghiraukan itu. Saya hanya memberikan analogi ringan, meskipun terkesan serampangan, bahwa dunia ini memang serba terbalik! Bahasa jawanya, ’pating pecotot’!<br />
<br />
Yang perlu kita renungkan adalah Ayat ini:<br />
<br />
”Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyari’atkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah?” [As-Suraa: 21].<br />
<br />
”Ingatlah, menciptakan dan memerintahkan hanyalah hak Allah, Mahasuci Allah, Tuhan semesta alam.” [Al-A’raaf: 54]<br />
<br />
Namun apa yang terjadi? Syari’at negerinya gelandang enerjik Wesley Sneijder malah justru diadopsi. Kita pun latah dengan ”kebijaksanaan” demokrasi yang saat ini digembor-gemborkan oleh Amerika. Mestinya, sebagai orang yang mengaku beriman, maka Ayat inilah yang harus dipegang,<br />
<br />
”Dan dia tidak mengambil seorangpun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan.” [Al-Kahfi: 26]<br />
<br />
Ah, tetapi dasar manusia. Sudah dzalim, jahil pula.<br />
”Sesungguhnya manusia itu amat dzalim dan amat bodoh.” [Al-Ahzab: 72]<br />
<br />
Manusia itu suka nakal, brutal, dan menentang.<br />
”Sesungguhnya manusia itu sangat ingkar, tidak berterimakasih kepada Tuhannnya.” [Al-’Adiyat: 100]<br />
<br />
Kapan waktu ada seseorang yang berkata kepada saya, ”Sampeyan itu mbok ya nggak usah terlalu sok Arab”, maka saya jawab saja, ”Ah, situ juga mbok ya jangan terlalu sok Amerika.” Sebenarnya tidak pernah ada istilah sok Arab dan sok Amerika, karena penilaian itu harusnya hanya berdasarkan kepada yang haq dan yang bathil, sesuai dengan aturan Allah yang Maha Adil.<br />
<br />
Nah, oleh karenannya mari melakukan penyadaran kembali. Sekurang-kurangnya dengan melihat perbandingan ini:<br />
<br />
<b>Inilah Agama Islam:</b><br />
”Inil-hukmu illaa liLlaah (Tidaklah hukum itu kecuali milik Allah)” [QS. Yusuf: 40]<br />
<br />
<b>Dan inilah 'Agama Demokrasi':</b><br />
”Kedaulatan di tangan rakyat, dan dilakukan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat.” [Pasal 1 Ayat 2, UUD 1945]<br />
<br />
Kiranya sangat gamblang kata-kata itu untuk dimengerti. Namun lucunya, masih saja ada yang mendebat, dengan dalih demokrasi tidak bertentangan dengan Syari’at, karena demokrasi dianggapnya sebagai musyawarah (Asy-Syura). Orang seperti itu tidaklah perlu ditanggapi terlalu ngotot, karena dia pun tidak akan mau disama-samakan dengan monyet gara-gara sama-sama punya kaki, punya tangan, serta punya postur tubuh dan paras wajah yang hampir mirip dengan monyet. Sekalipun diperlengkap data bahwa dia sama-sama makan pisang.<br />
<br />
Permasalahan kronis demokrasi sebenarnya ada pada kata ”kedaulatan” (ketundukan). Dimana ia harus dikembalikan kepada Rakyat, lalu kepada Voting. Suara Kyai tidak ada bedanya dengan suara ”penjaja daging”, suara Profesor tak berbeda bobot dengan suara gelandangan. Lalu dalam hal musyawarah, jika Islam hanya membolehkan sebatas perkara teknis, maka dalam demokrasi perkara yang sudah jelas halal dan haramnya bisa pula dimungkinkan untuk digugat dan dipermasalahkan. Itulah mengapa, demokrasi tidak bisa disamaratakan dengan Islam. Dan manusia tidak mungkin disejajarkan dengan monyet!<br />
<br />
Kawan, entahlah sampai kapan kita akan terus diombang-ambingkan. Dipermainkan seperti halnya barang rongsokan. Tidak ada yang membela Agama kita kecuali apa yang kita lakukan untuk berorasi di jalanan, serta deretan tulisan kecaman. Dan bagi saudara kita yang dijarah tanahnya mungkin hanya bisa membalas dengan sedikit lemparan. Apa yang orang-orang harapkan dari demokrasi pun samasekali tak kunjung menampilkan kebijaksanaan. Akhirnya, tak perlu ada yang ditakutkan, kita buang saja mitos ”Muslim Dzimmi”, dan kita serukan satu kata lantang: Lawan! [Ahsan Hakim]</div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-27845332264282419792010-07-13T07:48:00.001-07:002010-07-13T07:48:40.825-07:00Hukum Bursa EfekOleh: Hidayatullah Muttaqin<br />
Publikasi 26/05/2004<br />
<br />
hayatulislam.net - Pendahuluan<br />
<br />
Bursa saham atau bursa efek merupakan tempat diselenggarakannya kegiatan perdagangan efek pasar modal yang didirikan oleh suatu badan usaha (Anoraga dan Pakarti, 2001). Sedangkan yang dimaksud pasar modal adalah kegiatan yang bersangkutan dengan penawaran umum dan perdagangan efek, perusahaan publik yang berkaitan dengan efek yang diterbitkannya, serta lembaga dan profesi yang berkaitan dengan efek (UU Pasar Modal No. 8 1995). Lebih umumnya pasar modal dikatakan sebagai sebuah tempat di mana modal diperdagangkan antara orang yang memiliki kelebihan modal dengan orang yang membutuhkan modal untuk investasi yang mereka butuhkan (Al Habshi, tt.). Pasar modal di Indonesia misalnya Bursa Efek Jakarta (BEJ), Bursa Efek Surabaya (BES).<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Instrumen (efek) yang diperdagangkan di pasar modal seperti saham, obligasi dan instrumen turunannya. Saham merupakan tanda penyertaan atau pemilikan seseorang atau badan dalam suatu perusahaan yang wujudnya berupa selembar kertas yang menerangkan bahwa pemilik kertas tersebut adalah pemilik perusahaan yang menerbitkan perusahaan tersebut. Sedangkan yang dimaksud dengan obligasi adalah selembar kertas yang menyatakan bahwa pemilik kertas tersebut telah membeli hutang perusahaan yang menerbitkan obligasi.<br />
<br />
Proses perdagangan saham dan obligasi di bursa efek malalui pasar perdana kemudian dilanjutkan ke pasar sekunder. Yang dimaksud dengan pasar perdana adalah penjualan perdana saham atau obligasi oleh perusahaan yang menerbitkannya (emiten) di bursa efek kepada para investor. Selanjutnya para investor yang telah membeli efek tersebut dapat menjualnya kembali di lantai bursa dengan tujuan untuk mendapatkan keuntungan. Transaksi-transaksi yang terjadi setelah pasar perdana dinamakan sebagai pasar sekunder.<br />
<br />
Meskipun sering diungkapkan bahwa pasar modal merupakan tempat mempertemukan antara orang yang perlu modal dengan pihak lain yang memiliki kelebihan dana, tapi faktanya tidaklah demikian. Transaksi-transaksi yang riil mencerminkan aliran dana dari investor kepada badan usaha yang perlu dana hanya terjadi di pasar perdana. Itupun belum tentu investor yang membeli saham atau obligasi di pasar perdana motifnya untuk investasi, tetapi bisa saja (sebagian besar) mereka memiliki tujuan untuk mendapatkan keuntungan jangka pendek dari selisih nilai saham di kemudian hari (di pasar sekunder). Bahkan belum tentu orang-orang yang membeli saham tersebut memiliki kelebihan dana, sebab dengan dukungan sistem perbankan ribawi mereka dengan modal cekak bisa menguasai saham yang jumlahnya berkali-lipat dari kekayaan riil yang dia miliki, apalagi dengan mekanisme transaksi pasar modal yang memang memungkinkan spekulasi menjadi permainan sehari-hari.<br />
<br />
<br />
Hukum Syara' Bursa Efek<br />
<br />
Ada beberapa aspek untuk menjadi acuan penilaian apakah bursa efek haram atau tidak, yaitu instrumen yang diperdagangkan, mekanisme transaksi, dan mudharat yang ditimbulkannya.<br />
Efek yang diperdagangkan di pasar modal cukup beragam, tetapi semuanya kembali kepada instrumen saham dan obligasi, selebihnya hanya turunan (derivatif) dari kedua instrumen tersebut.<br />
<br />
Saham diterbitkan oleh sebuah badan usaha berbentuk Perseroan Terbatas (PT) baik badan usaha milik swasta maupun milik pemerintah dengan tujuan untuk mendapatkan tambahan modal dalam memperluas kegiatan usaha ataupun tujuan lainnya. Sebagai akibatnya, maka si pembeli saham memiliki perusahaan dengan komposisi sesuai besar saham yang dia miliki dan hak suara dalam menentukan dewan direksi (pimpinan perusahaan) yang biasanya dipilih pada RUPS (Rapat Umum Pemegang Saham). Di samping itu, pembeli saham juga mendapatkan deviden dari bagian keuntungan usaha perusahaan yang dibagikan kepada para pemegang saham.<br />
<br />
Dalam UU No. 1 1995 tentang Perseroan terbatas, pasal 1 ayat 1, Perseroan Terbatas merupakan badan hukum yang didirikan berdasarkan perjanjian, melakukan kegiatan usaha dengan modal dasar yang seluruhnya terbagi dalam saham, dan dalam pasal 24 ayat 1 dijelaskan pula bahwa modal dasar PT terdiri atas seluruh nilai nominal saham PT tersebut. <br />
<br />
Para pendiri PT membagi kepemilikan mereka di PT tersebut dengan kompisisi kepemilikan saham. Seseorang atau badan yang tidak terlibat dalam pendirian perusahaan dapat memiliki perusahaan, sebagian, separu, atau keseluruhan perusahaan dengan hanya membeli saham perusahaan tersebut di pasar modal, terlepas apakah pendiri atau pemegang saham sebelumnya setuju atau menyukai investor baru atau sebaliknya. Bahkan antara pendiri, pemegang saham sebelumnya dan pihak manajemen perusahaan tidak mengenal siapa pembeli saham mereka (terutama pembeli individu) sebagai sesama pemilik perusahaan.<br />
<br />
Dalam Islam dua orang atau lebih dibenarkan secara bersama-sama meleburkan hartanya ataupun tenaganya untuk mendirikan suatu badan usaha (perseroan) dengan syarat satu sama lain mengajak dan yang lain menerima sehingga terjadilah ijab kabul. Selain itu, yang menggerakkan dan menjalankan perseroan haruslah manusia, yakni para pendiri persero sedangkan untuk pengoperasian perseroan, para persero dapat mengangkat dan menggaji orang-orang profesional pada manajemen puncak perusahaan dan karyawan biasa pada level bawah (An Nabhani, 2000).<br />
<br />
Pada Perseroan Terbatas tidaklah terjadi demikian. Para pendiri PT yang bersama-sama mendirikan perseroan cukup menyetorkan modal, disahkan dengan akte notaris, dan menjadi badan hukum bila sudah disahkan oleh Menteri Kehakiman. Selanjutnya kekuatan (suara) antar persero di dalam PT berdasarkan jumlah modal yang mereka tanamkan (maksudnya komposisi kepemilikan saham mereka masing-masing) sehingga untuk menentukan pucuk pimpinan dan manajemen perusahaan tergantung pada kekuatan modal masing-masing persero.<br />
<br />
Meskipun yang menggerakkan dan menjalankan roda usaha PT adalah manajemen perusahaan, akan tetapi yang memilih, memerintahkan dan memecat manajemen adalah suara terbesar saham, dengan kata lain “modal”. Para pemegang saham bisa saja mengangkat dirinya sendiri sebagai pimpinan dan manajemen perusahaan atau memilih pihak lain yang dianggap profesional.<br />
<br />
Dalam Perseroan Terbatas, tanggung jawab para pemilik perusahaan sebatas nilai saham yang dia miliki. Pada pasa 3 ayat 1 UU No. 1 1995 tentang Perseroan Terbatas, disebutkan bahwa pemegang saham perseroan tidak bertanggungjawab secara pribadi atas perikatan yang dibuat atas nama perseroan dan tidak bertanggungjawab atas kerugian perseroan melebihi nilai saham yang telah diambilnya. Dengan demikian bila perusahaan memiliki utang ataupun mengalami bangkrut, maka pihak lain yang mempunyai tagihan di perusahaan tersebut tidak dapat meminta tanggung jawab para pemegang saham melebihi nilai saham yang dia miliki.<br />
<br />
Hal ini bertentangan dengan nash-nash syara’ yang menyuruh manusia untuk memenuhi hak orang lain secara penuh atas aqad-aqad muamalah yang telah dilakukannya. <br />
<br />
“Siapa saja yang mengambil harta orang dan bermaksud untuk melunasinya, maka Allah akan menolongnya untuk melunasinya. Dan siapa saja yang mengambil harta orang dan bermaksud merusaknya, maka Allah akan merusak orang itu.” [HR. Bukhari dari Abu Hurairah].<br />
<br />
“Sungguh hak-hak itu pasti akan ditunaikan kepada para pemiliknya pada hari kiamat nanti, hingga seekor domba betina tak bertanduk akan mendapat kesempatan membalas karena pernah ditanduk oleh domba betina bertanduk.” [HR. Imam Ahmad dari Abu Hurairah].<br />
<br />
“Perbuatan orang kaya menunda-nunda pembayaran utangnya adalah suatu kezhaliman.” [HR. Imam Bukhari dari Abu Hurairah].<br />
<br />
“…sebaik-baik orang di antara kalian, adalah yang paling baik dalam penunaian hak (pembayaran utang, dan lain-lain).” [HR. Imam Bukhari].<br />
<br />
Dengan demikian setidaknya terdapat tiga pertentangan Perseroan Terbatas dengan hukum syara’, yaitu pendiriannya yang tidak memenuhi syarat sah sebagai suatu perseroan, yang menggerakkan PT adalah modal bukan manusia, dan tanggung jawab para persero terbatas pada nilai saham (modal) yang dimilikinya.<br />
<br />
Dengan batilnya PT sebagai suatu perseroan, maka saham yang dikeluarkannya untuk menambah modal perusahaan juga batil untuk ditransaksikan. Sebab saham tersebut dikeluarkan oleh institusi yang batil dari segi bentuk perseroannya, dan jalan yang ditempuh oleh pihak lainnya untuk bergabung ke dalam perusahaan tersebut dengan cara membeli saham juga merupakan jalan yang batil.<br />
<br />
Adapun obligasi merupakan salah satu alat yang digunakan oleh Perseroan Terbatas untuk menambah permodalan selain dengan cara penerbitan saham baru dan pinjaman bank. Obligasi bisa dikeluarkan oleh pemerintah yang kemudian disebut Obligasi Negara atau Surat Utang Negara (SUN), BUMN dan swasta. Obligasi yang dikeluarkan dapat dalam bentuk satuan mata uang lokal seperti rupiah (obligasi dalam negeri) dan dalam mata uang asing seperti dollar (obligasi internasional).<br />
<br />
Jika dalam saham keuntungan yang diperoleh oleh para pemegangnya berupa deviden, maka dalam obligasi para pembeli obligasi mendapatkan keuntungan berupa bunga obligasi. Berbeda dengan saham yang merupakan tanda kepemilikan seseorang atas perusahaan yang menerbitkannya, para pembeli obligasi hanya memiliki tagihan kepada perusahaan penerbit sebesar nilai nominal yang tertera dalam obligasi tersebut ditambah dengan bunganya dengan jangka waktu tertentu.<br />
<br />
Biasanya tingkat bunga obligasi mengikuti patokan tingkat suku bunga yang telah ditentukan oleh Bank Sentral. Keberadaan bunga obligasi sama dengan bunga bank dan bunga utang luar negeri. Karena hukum bunga dalam Islam sudah jelas haram, maka bunga obligasi juga haram, sehingga obligasi sebagai salah satu instrumen di pasar modal termasuk haram untuk diperdagangkan.<br />
<br />
Dari segi mekanisme transaksinya di bursa efek, saham dan obligasi juga sarat pertentangannya dengan hukum syara’. Di pasar sekunder, saham dan obligasi dapat diperdagangkan dengan harga di atas nilai nominalnya ataupun di bawah harga nominal. Karenanya keuntungan yang diperoleh para investor tidak saja melalui pembagian deviden dan bunga, tetapi diperoleh dari selisih harga jual dan harga beli. Bahkan inilah tujuan utama aktivitas perdagangan saham di lantai bursa, yakni memperoleh keuntungan dari selisih harga jual dan harga beli.<br />
<br />
Seseorang akan membeli saham-saham perusahaan yang dianggap memiliki kinerja baik dan mempunyai prospek cerah di lantai bursa. Kemudian dia akan melepas saham yang dipegangnya tersebut kepada para investor lainnya bila tingkat harga yang ditawarkan menguntungkan. Jadi taktik yang dilakukan para pemain saham di bursa efek adalah bagaimana cara mendapatkan keuntungan (capital gain), baik dengan jalan menghembuskan berita-berita bagus atas saham perusahaan tertentu sehingga para pemain lainnya tertarik terhadap saham perusahaan tersebut, melakukan transaksi semu antara dua tiga broker atas permintaan perusahaan tertentu (insider trading) sehingga harganya terangkat, dan lain-lainnya. Sebaliknya, untuk mendapatkan harga yang murah dari saham perusahaan yang sebenarnya memiliki kinerja yang bagus, maka berbagai cara dilakukan untuk menekan harga saham tersebut (manipulasi pasar).<br />
<br />
Secara umum para pelaku pasar menginginkan harga-harga saham terus meningkat yang ditandai dengan semakin tingginya indeks bursa saham dan semakin besarnya nilai kapitalisasi saham yang diperdagangkan. Harapan-harapan inilah yang mendorong mereka untuk membeli saham yang menyebabkan harga saham terangkat, kemudian dibeli lagi sehingga harga saham naik lagi.<br />
<br />
Para pemain di lantai bursa sendiri belum tentu memiliki modal yang cukup untuk membeli saham dalam jumlah yang banyak. Di sinilah peranan perbankan ribawi dalam mengucurkan pinjamannya kepada para pedagang saham. Misalnya untuk membeli saham tertentu yang lagi naik daun, dia membutuhkan uang dengan jumlah tertentu, akan tetapi uang yang dimilikinya hanya 5% saja. Maka karena harapan kenaikan harga saham dan keuntungan yang akan diperoleh, dia berani menutup sisa kekurangannya dengan melakukan pinjaman di bank.<br />
<br />
Di sisi lain harga saham yang terus naik, sebenarnya tidak mencerminkan kondisi riil perusahaan-perusahaan yang menerbitkan saham tersebut. Turun naiknya harga saham tidak mengikuti turun naiknya nilai aset perusahaan, bahkan perkembangan harga saham bisa saja terlepas sama sekali dari perusahaan penerbitnya. Turun naiknya harga saham ditentukan oleh tarik-menarik antara permintaan dan penawaran saham di lantai bursa.<br />
<br />
Kondisi riil perusahaan penerbit saham dicerminkan dari keadaan balon yang belum ditiup. Kemudian aktivitas perdagangan dan spekulasi di lantai bursa yang membuat harga saham melambung dapat diilustrasikan dengan balon yang mulai menggelembung dan terus menggembung. Para pemain yang berlomba-lomba terus membeli saham kemudian menjualnya, dibeli dan dijual lagi.<br />
<br />
Sesungguhnya para pemain mengambil keuntungan perdagangan saham dengan mengurangi uang pemain lainnya dan begitu pula sebaliknya. Pemain yang didukung modal besar dan para analis yang tajam mempunyai kesempatan yang lebih besar dalam mengalahkan pemain lainnya. Hingga akhirnya pasar jenuh karena pemain yang kalah dan kantongnya cekak dan terlilit utang tidak mampu lagi mengikuti pemain lainnya, sementara pemain yang memperoleh keuntungan tersebut tidak dapat lagi mendapatkan keuntungan disebabkan tidak ada lagi pemain lainnya yang dapat dikeruk uangnya (cat: perdagangan saham tidak dilakukan dengan cara kontan).<br />
<br />
Pada kondisi inilah tekanan di lantai bursa tidak mampu lagi ditahan sehingga akhirnya indeks saham melorot drastis dan meledaklah balon yang tadinya menggelumbung tersebut. Jatuhnya indeks bursa saham sangat berpengaruh pada sektor riil, yakni kondisi perekonomian secara makro dan merosotnya nilai aset perusahaan-perusahaan yang sahamnya anjlok.<br />
<br />
Sementara para pemain kebanyakan yang umumnya masyarakat luas dengan pengetahuan dan modal yang kalah jauh dibandingkan para pemain kelas kakap, menderita kerugian hebat. Begitu pula masyarakat yang sama sekali tidak ikut bermain di bursa menderita kerugian baik secara langsung maupun tidak langsung dalam bentuk kemerosotan ekonomi. Di samping itu uang yang dipakai untuk bermain saham di lantai bursa juga memanfaatkan dana pensiun yang notabene milik masarakat.<br />
<br />
Selain berbahaya bagi perekonomian masyarakat, pasar modal dan aktivitas jual beli saham juga merupakan suatu sarana bagi negara-negara maju, khususnya kaum Kapitalis (para pemilik modal) untuk menjerat dan menundukkan perekonomian nasional, serta menguasai aset-aset nasional dengan mudah tanpa harus bersusah payah membangun infrastruktur ekonomi dan industri yang memakan dana besar, tenaga dan waktu.<br />
<br />
Misalnya bagi negara sekecil Singapura untuk menguasai industri dan jaringan telekomunikasi Indonesia tidak perlu dengan membuat perusahaan baru di Indonesia tetapi cukup dengan membeli saham Indosat dan Telkomsel. Begitu pula bagi para konglomerat hitam yang telah menguras harta rakyat melalui bank-bank yang telah mereka dirikan, setelah bank-bank mereka disehatkan pemerintah dengan menyuntikkan dana ratusan trilyun sementara utang-utang mereka telah menjadi tanggungan pemerintah, mereka kembali menguasai bank-bank tersebut setahap demi setahap melalui pasar modal.<br />
<br />
Hal lainnya yang bertentangan dengan syara, bahwa pasar modal menciptakan perputaran kekayaan hanya di kalangan tertentu saja, sehingga perekonomian yang mengandalkan pasar modal tidak akan pernah dapat menciptakan distribusi ekonomi yang adil.<br />
<br />
<br />
Penutup<br />
<br />
Jelaslah sudah bahwa bursa efek sebagai bagian dari pasar modal bukanlah suatu lembaga perekonomian yang bersesuaian dengan Islam, baik dari segi instrumen yang diperdagangkan, mekanisme transaksinya, dan berbagai dampak yang ditimbulkannya.<br />
<br />
Perekonomian yang mengandalkan pada pasar modal merupakan perekonomian yang berbasiskan pada perjudian. Perjudian dipasar modal jauh lebih berbahaya dan lebih luas dampaknya dibandingkan dengan perjudian biasa. Pemimpin dan masyarakat yang mengutamakan kepercayaan pasar (pelaku pasar modal) hakikatnya telah menaruh nasib bangsa dan negara ini di tangan para penjudi. Mereka begitu bergembira ketika mengetahui reaksi positif pasar atas berbagai kebijakan pemerintah, termasuk ketika pemilu dilaksanakan baru-baru ini. Bahkan para calon presiden sekarang menempatkan kepercayaan pasar sebagai salah agenda utama yang akan ditempuh bila terpilih jadi presiden.<br />
<br />
Kita sebagai muslim hendaklah berpikir kritis dan rasional dengan berpijak pada nash-nash syara’. Bahwa hukum pasar modal sebagai lembaga ekonomi Kapitalis sudah jelas dan tidak terlalu sulit untuk memahaminya. Begitu pula berbagai dampak kemerosotan pasar modal sebagai suatu hal yang pasti akan terus berulang terjadi dan telah berkali-kali kita saksikan dan kita rasakan dampaknya. Akahkah kita tetap diam dan membiarkan sistem jahat ini terus bercokol di atas ekonomi umat, atau bahkan memperkokohnya dengan mantel baru yang bernama pasar modal syariah?<br />
<br />
Semoga Allah SWT memberi kita semua petunjuk jalan yang lurus dan kekuatan untuk menempuh jalan tersebut. Amin.<br />
<br />
<br />
Referensi:<br />
<br />
1. An-Nabhani, Taqyuddin (2000), Membangun Sistem Ekonomi Alternatif; Perspektif Islam, alih bahasa Moh. Maghfur Wachid, cet. v, Surabaya: Risalah Gusti.<br />
<br />
2. Alhabshy, Syed Othman Alhabshi (t.t), Towards an Islamic Capital Market, <a href="http://vlib.unitarklj1.edu.my/staff-publications/datuk/Nst19feb93.pdf" onmousedown="UntrustedLink.bootstrap($(this),
"08c6cK9MICc-7_Xub6lKMdHCAgQ", event);" rel="nofollow" target="_blank"><span>http://vlib.unitarklj1.edu</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>.my/staff-publications/dat</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>uk/Nst19feb93.pdf</a><br />
<br />
3. Jakarta Stock Exchange, Mengenal Pasar Modal, www.jsx.co.id<br />
Anoraga, Pandji dan Pakarti, Piji (2001), Pengantar Pasar Modal, cet. iii, Jakarta: PT Rineka Cipta.tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-56474091419344954142010-07-13T07:47:00.001-07:002010-07-13T07:47:59.802-07:00PESAN ROH KEPADA MANUSIA<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=73222&op=1&view=all&subj=109387319111636&aid=-1&auser=0&oid=109387319111636&id=100001281624660"><img class=" img" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img);
});" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs059.snc4/35328_109387892447264_100001281624660_73222_6520975_n.jpg" style="width: 460px;" /></a></div></div><br />
<br />
Apabila roh keluar dari jasad, ia akan berkata-kata dan seluruh isi alam sama ada di langit atau bumi akan mendengarnya kecuali jin dan manusia.Apabila mayat dimandikan, lalu roh berkata : "Wahai orang yang memandikan, aku minta kepadamu kerana Allah untuk melepaskan pakaianku dengan perlahan-lahan sebab pada saat ini aku beristirahat daripada seretan malaikat maut".Selepas itu, mayat pula bersuara sambil merayu: "Wahai orang yang memandikan, janganlah engkau menuangkan airmu dalam keadaan panas.Begitu juga jangan menuangnya dengan air yang dingin kerana tubuhku terbakar apabila terlepasnya roh dari tubuh". Apabila dimandikan, roh sekali lagi merayu :"Demi Allah, wahai orang yang memandikan jangan engkau menggosok aku dengan kuat sebab tubuhku luka-luka dengan keluarnya roh".<a name='more'></a><br />
<br />
Setelah dimandi dan dikafankan, telapak kaki mayat diikat dan ia pun memanggil-manggil dan berpesan lagi supaya jangan diikat terlalu kuat serta mengafani kepalanya kerana ingin melihat wajahnya sendiri, anak-anak, isteri atau suami buat kali terakhir kerana tidak dapat melihat lagi sampai Hari Kiamat. Sebaik keluar dari rumah lalu ia berpesan : "Demi Allah, wahai jemaahku, aku telah meninggalkan isteriku menjadi janda. Maka janganlah kamu menyakitinya.Anak-anakku telah menjadi yatim dan janganlah kalian menyakiti mereka. Sesungguhnya pada hari itu aku telah keluar dari rumahku dan aku tidak akan dapat kembali kepada mereka buat selama-lamanya".<br />
<br />
Sesudah mayat diletakkan pada pengusung, sekali lagi diserunya kepada jemaah supaya jangan mempercepatkan mayatnya ke kubur selagi belum mendengar suara anak-anak dan sanak saudara buat kali terakhir. Sesudah dibawa dan melangkah sebanyak tiga langkah dari rumah, roh pula berpesan: "Wahai Kekasihku, wahai saudaraku dan wahai anak-anakku, jangan kamu diperdaya dunia sebagaimana ia memperdayakan aku dan janganlah kamu lalai ketika ini sebagaimana ia melalaikan aku". "Sesungguhnya aku tinggalkan apa yang aku telah aku kumpulkan untuk warisku dan sedikitpun mereka tidak mahu menanggung kesalahanku". "Adapun didunia, Allah menghisab aku, padahal kamu berasa senang dengan keduniaan. Dan mereka juga tidak mahu mendoakan aku".<br />
<br />
Ada satu riwayat drp Abi Qalabah mengenai mimpi beliau yang melihat kubur pecah. Lalu mayat-mayat itu keluar dari duduk di tepi kubur masing-masing. Bagaimanapun tidak seorang pun ada tanda-tanda memperolehi nur di muka mereka. Dalam mimpi itu, Abi Qalabah dapat melihat jirannya juga dalam keadaan yang sama. Lalu dia bertanya kepada mayat jirannya mengenai ketiadaan nur itu. Maka mayat itu menjawab: "Sesungguhnya bagi mereka yang memperolehi nur adalah kerana petunjuk drpd anak-anak dan teman-teman. Sebaliknya aku mempunyai anak-anak yang tidak soleh dan tidak pernah mendoakan aku". Setelah mendengar jawapan mayat itu, Abi Qalabah pun terjaga. Pada malam itu juga dia memanggil anak jirannya dan menceritakan apa yang dilihatnya dalam mimpi mengenai bapa mereka. Mendengar keadaan itu, anak-anak jiran itu berjanji di hadapan Abi Qalabah akan mendoa dan bersedekah untuk bapanya. Seterusnya tidak lama selepas itu, Abi Qalabah sekali lagi bermimpi melihat jirannya. Bagaimanapun kali ini jirannya sudahada nur dimukanya dan kelihatan lebih terang daripada matahari.<br />
<br />
Baginda Rasullullah S.A.W berkata:<br />
Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai kelutut. Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar.Dan akhir sekali datanglagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu."<br />
<br />
Sambung Rasullullah S.A.W. lagi: "Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman, maka malaikat Jibrail A.S. Akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan sehingga orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah kerana sangat rindunya pada syurga dan melihat terus pandangannya kepada sayap Jibrail A.S." Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka Jibrail A.S. akan menebarkan sayap di sebelahkiri. Maka orang yang nazak tu dapat melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi melihat orang di sekelilinginya. Ini adalah kerana terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya. Dari sebuah hadis bahawa apabila Allah S.W.T. menghendaki seorang mukmin itu dicabut nyawanya maka datanglah malaikat maut. Apabila malaikat maut hendak mencabut roh orang mukmin itu dari arah mulut maka keluarlah zikir dari mulut orang mukmin itu dengan berkata:<br />
<br />
"Tidak ada jalan bagimu mencabut roh orang ini melalui jalan ini kerana orang ini sentiasa menjadikan lidahnya berzikir kepada Allah S.W.T." Setelah malaikat maut mendengar penjelasan itu, maka dia pun kembali kepada AllahS.W.T.dan menjelaskan apa yang diucapkan oleh lidah orang mukmin itu. Lalu Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud:<br />
<br />
"Wahai malaikat maut, kamu cabutlah ruhnya dari arah lain." Sebaik saja malaikat maut mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut pun cuba mencabut roh orang mukmin dari arah tangan. Tapi keluarlah sedekah dari arah tangan orang mukmin itu, keluarlah usapan kepala anak-anak yatim dan keluar penulisan ilmu. Maka berkata tangan: Tidak ada jalan bagimu untuk mencabut roh orang mukmin dari arah ini, tangan ini telah mengeluarkan sedekah, tangan ini mengusap kepala anak-anak yatim dan tangan ini menulis ilmu pengetahuan." Oleh kerana malaikat maut gagal untuk mencabut roh orang mukmin dari arah tangan maka malaikat maut cuba pula dari arah kaki.<br />
<br />
Malangnya malaikat maut juga gagal melakukan sebab kaki berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana kaki ini sentiasa berjalan berulang alik mengerjakan solat dengan berjemaah dan kaki ini juga berjalan menghadiri majlis-majlis ilmu." Apabila gagal malaikat maut,mencabut roh orang mukmin dari arah kaki, maka malaikat maut cuba pula dari arah telinga.<br />
<br />
Sebaik saja malaikat maut menghampiri telinga maka telinga pun berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana telinga ini sentiasa mendengar bacaan Al-Quran dan zikir." Akhir sekali malaikat maut cuba mencabut orang mukmin dari arah mata tetapi baru saja hendak menghampiri mata maka berkata mata: "Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini sentiasa melihat beberapa mushaf dan kitab-kitab dan mata ini sentiasa menangis kerana takutkan Allah." Setelah gagal maka malaikat maut kembali kepada Allah S.W.T. Kemudian AllahS.W.T. berfirman yang bermaksud:"Wahai malaikatKu,tulis AsmaKu ditelapak tanganmu dan tunjukkan kepada roh orang yang beriman itu." Sebaik saja mendapat perintah AllahS.W.T. maka malaikat maut menghampiri roh orang itu dan menunjukkan AsmaAllah S.W.T.<br />
<br />
Sebaik saja melihat Asma Allah dan cintanya kepada AllahS.W.T maka keluarlah roh tersebut dari arah mulut dengan tenang. Abu Bakar R.A.telah ditanya tentang kemana roh pergi setelah ia keluar dari jasad. Maka berkata Abu Bakar R.A:"Roh itu menuju ketujuh tempat:-<br />
<br />
1. Roh para Nabi dan utusan menuju ke Syurga Adnin.<br />
2. Roh para ulama menuju ke Syurga Firdaus.<br />
3. Roh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga Illiyyina.<br />
4. Roh para syuhada berterbangan seperti burung di syurga mengikut kehendak mereka.<br />
5. Roh para mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai hari kiamat.<br />
6. Roh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak misik.<br />
7. Roh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin, mereka diseksa berserta jasadnya hingga sampai hari Kiamat."<br />
<br />
<br />
<br />
Telah bersabda Rasullullah S.A.W: Tiga kelompok manusia yang akan dijabat tangannya oleh para malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya:<br />
<br />
1. Orang-orang yang mati syahid.<br />
2. Orang-orang yang mengerjakan solat malam dalam bulan Ramadhan.<br />
3. Orang berpuasa di hari Arafah.<br />
<br />
Wallohua'lam<br />
<br />
<br />
silahkan share jiakalu bermanfaat..^_^<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span> --------------------------</span><div><wbr></wbr><span class="word_break"></span>--------</div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-51624918383138089432010-07-13T07:46:00.000-07:002010-07-13T07:46:05.739-07:00TANDA-TANDA KEMATIAN SESEORANG100 hari sebelum kematian:<br />
Ini adalah tanda pertama dari Allah kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka-mereka yang dikehendakinya. Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma sama ada mereka sedar atau tidak sahaja. Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar. Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
40 hari sebelum kematian:<br />
Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arasy Allah. Maka malaikat maut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa. Akan terjadi malaikat maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih akan merasakan seakan-akan bingung seketika.<br />
<br />
7 hari sebelum kematian:<br />
Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba- tiba ianya berselera untuk makan.<br />
<br />
3 hari sebelum kematian:<br />
Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu di antara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.<br />
<br />
1 hari sebelum kematian:<br />
Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.<br />
<br />
Tanda akhir sebelum kematian:<br />
Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikat maut untuk menjemput kita kembali kepada Allah yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-33262293620322351382010-07-13T07:44:00.001-07:002010-07-13T07:44:55.279-07:00MERUMUSKAN KEMBALI PARPOL ISLAMAllah SWT berfirman :<br />
Hendaklah ada di antara kalian segolongan umat yang menyerukan al-Khayr (Islam), memerintahkan kebajikan, dan mencegah kemungkaran. Mereka itulah orang-orang yang beruntung. (QS Ali Imran [3] : 104)<br />
Ketika menafsirkan kata ummah dalam ayat di atas, Syaikh Muhammad Abduh dalam tafsir Al-Manar menyebutkan, “Obyek seruan perintah ini adalah seluruh jamaah orang-orang Mukmin yang mendapat tugas dan kewajiban untuk memilih kelompok yang akan melakukan kewajiban ini.Di sini ada dua hal yang terkandung. Pertama, perkara ini wajib bagi semua kaum Muslim. Kedua, perkara ini wajib bagi sekelompok orang yang mereka pilih.”<br />
<a name='more'></a><br />
Lebih lanjut, beliau menegaskan bahwa makna yang tepat untuk kata umah dalam ayat ini adalah suatu kelompok yang khusus dibentuk dari individu-individu yang memiliki hubungan penyatuan sekaligus merupakan kesatuan yang menyatukan mereka seperti layaknya anggota badan dalam tubuh manusia.<br />
Senada dengan pendapat di atas, Syekh Abdul Qadim Zallum, dalam bukunya Hizb At-Tahrir, mengomentari bahwa bentuk perintah untuk membentuk kelompok (partai) dalam ayat di atas sekadar menunjukkan adanya tuntutan (thalab) dari Allah SWT, tidak menunjukkan adanya kewajiban. Namun, lanjutnya, terdapat banyak indikasi (qarînah) dari selain ayat itu yang menunjukkan bahwa tuntutan Allah SWT tentang adanya kelompok itu wajib. Salah satu qarînah tersebut adalah Hadis Nabi SAW yang berbunyi :<br />
“Demi Zat yang diriku berada dalam genggaman tangan-Nya, sungguh kalian mempunyai dua pilihan, yaitu: kalian melakukan amar makruf nahi mungkar ataukah Allah akan mendatangkan siksa dari sisi-Nya yang akan menimpa kalian, kemudian setelah itu kalian berdoa, namun doa itu tidak akan dikabulkan.” (HR. At-Tirmidzi)<br />
Aktivitas amar makruf, menurut Ibn Katsir dalam tafsirnya, adalah segala kegiatan untuk melaksanakan aturan Islam, sedangkan nahi mungkar diartikannya sebagai kegiatan yang mencegah pelaksanaan segala sesuatu yang tidak bersumber dari aturan Islam. Di dalamnya mencakup aktivitas menyeru para penguasa agar mereka berbuat makruf dan mencegahnya dari berbuat mungkar. Bahkan, inilah bagian terpenting dari aktivitas amar makruf nahi mungkar. Sebab, tidak ada kemakrufan atau kemungkaran yang lebih besar pengaruhnya terhadap masyarakat kecuali yang dilakukan oleh para penguasa. Dari sini dapat dipahami bahwa aktivitas amar makruf nahi mungkar, khususnya yang ditujukan kepada para penguasa, merupakan bagian dari aktivitas politik. Oleh karena itu, ayat di atas secara tidak langsung mengandung tuntutan kepada kaum Muslim untuk mendirikan partai politik, yakni partai yang mendakwahkan Islam dan melakukan amar makruf nahi mungkar.<br />
<br />
Basis Ideologi Islam<br />
Istilah politik yang disandang oleh partai politik Islam pemaknaannya harus tetap merujuk pada akar kata politik (siyâsah) dalam bahasa Arab, sebagaimana yang ditunjukkan dalam salah satu hadis Rasulullah SAW :<br />
“Bani Israil diurus dan diatur oleh para nabi. Setiap kali seorang nabi meninggal, nabi yang lain menggantikannya. Akan tetapi, tidak ada nabi sesudahku; yang ada adalah para khalifah, yang kemudian akan banyak sekali jumlahnya.” (HR Muslim)<br />
Dalam kamus Al-Muhîth, kata politik mengambil akar kata bahasa Arab sâsa, yang berarti mengatur/mengurus urusan rakyat melalui perintah-perintah dan larangan-larangan. Dengan kata lain, politik adalah aspek-aspek yang berhubungan dengan pengaturan (dan pengurusan) urusan rakyat. Jadi, partai politik Islam itu adalah sekumpulan orang dari kaum Muslim yang membentuk jamaah/partai/kelompok yang berdiri berdasarkan akidah Islam dengan aktivitas mendakwahkan Islam serta melakukan amar makruf nahi mungkar.<br />
Partai Islam yang kokoh haruslah berbasis ideologi Islam. Begitulah Nabi SAW mencontohkan. Suatu partai tidak dapat disebut partai yang berbasis ideologi jika anggota-anggotanya berkumpul berdasarkan pengkultusan individu pemimpin atau tokoh-tokohnya maupun doktrin-doktrin partai yang sama sekali tidak ada realitasnya. Partai semacam ini pada umumnya mengumpulkan anggotanya berdasarkan perasaan emosional, ras, suku, bangsa, kedaerahan, profesi, instansi, kolega, kepentingan sesaat, bisnis, atau perkara-perkara lain yang tidak mengandung suatu ide atau pemikiran yang jelas.<br />
Sebaliknya, partai politik ideologis adalah kelompok yang berdiri di atas dasar ideologi yang diimani oleh anggota-anggotanya dan hendak direalisasikan di tengah-tengah masyarakat. Dengan kata lain, disebut partai politik idelogis bila para pengikut partai itu sudah memahami ideologinya dan mereka berkehendak menanamkan ideologi itu di tengah-tengah masyarakat. Dengan demikian, ideologilah yang menjadi azas, ruh, dan jiwa partai.<br />
Berdasarkan pemaparan di atas, setiap partai Islam yang berjuang demi Islam tidak dapat dikatakan sebagai partai politik ideologis Islam, kecuali jika mereka memilih dan menentukan pemikiran Islam secara jelas dan rinci hingga mampu mewujudkan Islam sebagai sebuah sistem hidup yang akan direalisasikan di tengah-tengah masyarakat.<br />
<br />
Dua Jenis Pendekatan<br />
Dalam realitasnya, ada dua jenis pendekatan partai politik, yakni pendekatan ‘pemilu’ dan pendekatan dakwah. Partai politik yang menempuh pendekatan ‘pemilu’ berupaya untuk mendapatkan ‘tiket’ turut serta sebagai peserta pemilu. Prioritas capaian yang dituju dalam jangka pendek adalah persentase perolehan suara yang berujung pada pencapaian kekuasaan. Dilihat dari segi ini, semakin banyak partai Islam, semakin banyak kerugian yang diderita umat Islam akibat terpecahnya suara. Apalagi, partai politik dengan pengertian ini tidak pernah dikenal dalam sejarah Islam sebelum adanya negara-negara nasional berpenduduk mayoritas penduduk Muslim pada awal dan pertengahan abad ini yang banyak meniru sistem yang berkembang di Eropa dan Amerika Serikat.<br />
Adapun pendekatan kedua lebih mengkonsentrasikan pada penyiapan kader; pembinaan umat; pembentukan opini di tengah masyarakat tentang berbagai masalah sosial, politik, ekonomi, dan budaya ditinjau dari kacamata Islam; serta perjuangan politik yang ujungnya melanjutkan kembali kehidupan Islam sebagai tuntutan masyarakat yang didorong oleh kesadarannya. Fokus dari partai politik pendekatan kedua ini bukanlah pemilu, melainkan penumbuhan dan pembangunan kesadaran umat tentang kehidupan Islam. Sampai di sini, semakin banyak partai politik seperti ini akan semakin menguntungkan kaum Muslim dengan semakin banyaknya umat yang tersadarkan dan tercerahkan dalam berbagai bidang, termasuk politik. Mana yang dipilih ?<br />
Rasulullah SAW dalam membentuk sistem Islam di Madinah telah menempuh metodologi yang diturunkan dari Allah SWT. Beliau melakukannya melalui aktivitas politik yang dimulai dari mencari dukungan anggota masyarakat dari sekelompok orang yang direkrut dan dibina dengan ilmu-ilmu ke-Islaman. Baru kemudian beliau menyerukan masyarakat dalam rangka membentuk opini umum yang lahir dari kesadaran umum tentang ide-ide Islam melalui jalan penetrasi pemikiran dengan pemikiran-pemikiran yang ada di tengah-tengah masyarakat, serta melakukan perjuangan politik menentang penguasa yang dzalim, korup, penuh tindakan kolutif, dan tidak menerapkan aturan Allah SWT. Pada tahap inilah beliau mencari perlindungan dari umat Islam yang memiliki kemampuan ekonomi, kekuatan, ataupun politik yang dapat mengantarkan kaum Muslim untuk menegakkan kehidupan Islam dan menyebarkan dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia. <br />
Ini dari satu sisi. Dilihat dari sisi lainnya, bukti-bukti sejarah menunjukkan bahwa bila yang menang dalam pemilu itu kalangan yang tampak membawa Islam, sekalipun sah secara demokrasi, akhirnya dihancurkan juga. Pelajaran berharga dapat dilihat pada kasus Aljazair dan Turki. FIS di Aljazair yang berhasil memenangkan pemilu tahap pertama secara konstitusional dan berpeluang menang mutlak pada pemilu tahap dua akhirnya malah dibubarkan dan bahkan dianggap sebagai partai terlarang. Prancis dan Amerika mendukung hal itu; negara-negara Barat lain tidak ada satu pun yang protes. Kasus senada terjadi pada Partai Refah di Turki.<br />
Peristiwa sejarah di atas memberikan gambaran bahwa negara-negara imperialis dan boneka-boneka mereka dari kalangan penguasa Muslim tidak mungkin memberikan kesempatan kepada kaum Muslim untuk meraih kemenangan dan menerapkan aturan Allah SWT. Langkah demokrasi akan memberikan kebebasan pada siapa pun untuk menang, kecuali Islam. Kecurigaan dan antipati pun belum sirna. Berdasarkan hal-hal di atas, partai politik Islam dengan pendekatan dakwahlah yang lebih memungkinkan mendatangkan keberhasilan.<br />
<br />
Aktivitas Umum Partai Politik Islam<br />
Berdasarkan konsepsi partai politik Islam lewat pendekatan dakwah, suatu partai politik melakukan aktivitas-aktivitas seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW sebagai berikut :<br />
1. Rekrutmen, pengkaderan, dan pembinaan yang intensif melalui kajian-kajian intensif yang terstruktur, sistematis, dan berkelanjutan untuk anggota dan pengikut partai. Ini dilakukan dalam konteks pengembangan dan penguatan struktur partai. Dalam waktu bersamaan, kajian-kajian intensif ini mampu melahirkan para anggota yang memiliki kepribadian Islam tinggi dan mulia. <br />
2. Pembinaan umum bagi masyarakat melalui berbagai bentuk kegiatan, seperti ceramah umum, dialog, diskusi, dll; di masjid-masjid, sekolah, perguruan tinggi, dan tempat umum lainnya. Di samping itu disampaikan pula melalui mass media, cetak maupun elektronik, buku-buku, selebaran, dan sebagainya. Tujuannya adalah untuk membentuk opini Islam di tengah-tengah umat sekaligus agar tercipta kesadaran politik di tengah-tengah mereka. Target dijalankannya aktivitas ini adalah membentuk dukungan dari masyarakat dan mempersiapkan masyarakat Islam yang hendak diwujudkan. Dengan begitu diharapkan loyalitas mereka hendaknya pada Islam saja dan keterikatan mereka hanya pada syariat Islam saja. <br />
3. Pergolakan dan perang pemikiran dalam rangka menentang ideologi-ideologi di luar Islam, baik sekularisme-kapitalisme maupun sosialisme-komunisme; termasuk sistem hidup, perundang-undangan, ataupun tradisi dan perasaan kufur lainnya yang tengah melanda kaum Muslim saat ini. Dengan begitu, umat akan memiliki akidah yang bersih, pemikiran yang jernih, jiwa yang mulia, serta perasaan yang benar dan islami. <br />
4. Melakukan perjuangan politik dalam bentuk: <br />
o Menghadapi dan melepaskan umat dari seluruh bentuk penjajahan, baik model lama (penjajahan militer/fisik) maupun penjajahan modern (penjajahan dalam aspek politik, ekonomi, dan budaya). Menentang dan mengungkap makar jahat para penguasa di negeri-negeri Islam maupun negeri-negeri lain yang secara sengaja berusaha menghancurkan Islam dan kaum Muslim yang nota bene adalah rakyat mereka sendiri yang telah memberikan kepercayaan kepada mereka. <br />
o Mengungkap bahaya dan kolaborasi imperialis Barat kafir dengan antek-anteknya dari kalangan penguasa maupun tokoh-tokoh masyarakat di negeri-negeri Islam. Mengkritik dan menasihati mereka agar kembali menerapkan aturan (syariat) Islam yang mulia dan adil atau mengganti mereka hingga aturan Islam tegak dan menyelimuti seluruh lapisan masyarakat. <br />
5. Mengutamakan kemaslahatan umat/kaum Muslim dan melayani seluruh urusannya sesuai dengan hukum aturan Islam. Kemaslahatan umat yang paling vital dan penting saat ini adalah penerapan aturan Islam dalam seluruh aspek kehidupan masyarakat maupun negara. <br />
Inilah gambaran sekilas tentang politik dan partai politik dalam ajaran Islam. Ironis memang ! Wahai Kaum Muslim, ingatlah firman Allah SWT :<br />
“Inilah jalan-Ku yang lurus. Oleh karena itu, ikutilah jalan itu, dan janganlah kalian mengikuti jalan-jalan yang lain, karena jalan-jalan tersebut mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepada kalian agar kalian bertakwa.” (QS. Al-An‘am [6] : 153)tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-56071897769295472622010-07-13T07:43:00.001-07:002010-07-13T07:43:32.441-07:00AL-IMAM AHMAD BIN HANBAL Tauladan dalam Semangat dan KesabaranAl-Imam Asy-Syafi’i rahimahullah berkata: “Ahmad bin Hanbal adalah seorang tauladan dalam 8 hal: tauladan dalam bidang hadits, fiqih, bahasa arab, Al-Qur’an, kefakiran, zuhud, wara’ dan dalam berpegang teguh dengan sunnah Nabi shalallahu’alaihi wa sallam.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Kunyah dan Nama Lengkap beliau rahimahullah<br />
<br />
Beliau adalah Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad bin Idris bin Abdillah bin Hayyan bin Abdillah bin Anas bin ‘Auf bin Qosith bin Mazin bin Syaiban Adz Dzuhli Asy-Syaibani Al-Marwazi Al-Baghdadi.<br />
<br />
Lahir pada bulan Rabi’ul Awal tahun 164 Hijriyah di kota Marwa. Beliau lebih dikenal dengan Ahmad bin Hanbal, disandarkan kepada kakeknya. Karena sosok kakeknya lebih dikenal daripada ayahnya. Ayahnya meninggal ketika beliau masih berusia 3 tahun. Kemudian sang ibu yang bernama Shafiyah binti Maimunah membawanya ke kota Baghdad. Ibunya benar-benar mengasuhnya dengan pendidikan yang sangat baik hingga beliau tumbuh menjadi seorang yang berakhlak mulia.<br />
<br />
Perjalanan beliau dalam menuntut ilmu<br />
<br />
Sungguh mengagumkan semangat Al-Imam Ahmad bin Hanbal di dalam menuntut ilmu. Beliau hafal Al-Qur’an pada masa kanak-kanak. Beliau juga belajar membaca dan menulis. Semasa kecil beliau aktif mendatangi kuttab (semacam TPA di zaman sekarang).<br />
<br />
Kemudian pada tahun 179 Hijriyah, saat usianya 15 tahun, beliau memulai menuntut ilmu kepada para ulama terkenal di masanya. Beliau awali dengan menimba ilmu kepada para ulama Baghdad, di kota yang ia tinggali.<br />
<br />
Di kota Baghdad ini, beliau belajar sejumlah ulama, diantaranya:<br />
<br />
1. Al-Imam Abu Yusuf, murid senior Al-Imam Abu Hanifah.<br />
<br />
2. Al-Imam Husyaim bin Abi Basyir. Beliau mendengarkan dan sekaligus menghafal banyak hadits darinya selama 4 tahun.<br />
<br />
3. ‘Umair bin Abdillah bin Khalid.<br />
<br />
4. Abdurrahman bin Mahdi.<br />
<br />
5. Abu Bakr bin ‘Ayyasy.<br />
<br />
Pada tahun 183 Hijriyah pada usia 20 tahun, beliau pergi untuk menuntut ilmu kepada para ulama di kota Kufah. Pada tahun 186 H beliau belajar ke Bashrah. Kemudian pada tahun 187 H beliau belajar kepada Sufyan bin ‘Uyainah di Qullah, sekaligus menunaikan ibadah haji yang pertama kali. Kemudian pada tahun 197 H beliau belajar kepada Al-Imam ‘Abdurrazaq Ash Shan’ani di Yaman bersama Yahya bin Ma’in.<br />
<br />
Yahya bin Ma’in menceritakan: “Aku keluar ke Shan’a bersama Ahmad bin Hanbal untuk mendengarkan hadits dari ‘Abdurrazaq Ash Shan’ani. Dalam perjalanan dari Baghdad ke Yaman, kami melewati Makkah. Kami pun menunaikan ibadah haji. Ketika sedang thawaf, tiba-tiba aku berjumpa dengan ‘Abdurrazaq, beliau sedang thawaf di Baitullah. Beliau sedang menunaikan ibadah haji pada tahun itu. Aku pun mengucapkan salam kepada beliau dan aku kabarkan bahwa aku bersama Ahmad bin Hanbal. Maka beliau mendoakan Ahmad dan memujinya. Yahya bin Ma’in melanjutkan, “Lalu aku kembali kepada Ahmad dan berkata kepadanya, “Sungguh Allah telah mendekatkan langkah kita, mencukupkan nafkah atas kita, dan mengistirahatkan kita dari perjalanan selama satu bulan. Abdurrazaq ada di sini. Mari kita mendengarkan hadits dari beliau!”<br />
<br />
Maka Ahmad berkata, “Sungguh tatkala di Baghdad aku telah berniat untuk mendengarkan hadits dari ‘Abdurrazaq di Shan’a. Tidak demi Allah, aku tidak akan mengubah niatku selamanya.’ Setelah menyelesaikan ibadah haji, kami berangkat ke Shan’a. Kemudian habislah bekal Ahmad ketika kami berada di Shan’a. Maka ‘Abdurrazaq menawarkan uang kepadanya, tetapi dia menolaknya dan tidak mau menerima bantuan dari siapa pun. Beliau pun akhirnya bekerja membuat tali celana dan makan dari hasil penjualannya.” Sebuah perjalanan yang sangat berat mulai dari Baghdad (‘Iraq) sampai ke Shan’a (Yaman). Namun beliau mengatakan: “Apalah arti beratnya perjalanan yang aku alami dibandingkan dengan ilmu yang aku dapatkan dari Abdurrazaq.”<br />
<br />
Al-Imam Abdurrazaq sering menangis jika disebutkan nama Ahmad bin Hanbal dihadapannya, karena teringat akan semangat dan penderitaannya dalam menuntut ilmu serta kebaikan akhlaknya.<br />
<br />
Beliau melakukan perjalanan dalam rangka menuntut ilmu ke berbagai negeri seperti Syam, Maroko, Aljazair, Makkah, Madinah, Hijaz, Yaman, Irak, Persia, Khurasan dan berbagai daerah yang lain. Kemudian barulah kembali ke Baghdad.<br />
<br />
Pada umur 40 tahun, beliau mulai mengajar dan memberikan fatwa. Dan pada umur tersebut pula beliau menikah dan melahirkan keturunan yang menjadi para ulama seperti Abdullah dan Shalih. Beliau tidak pernah berhenti untuk terus menuntut ilmu. Bahkan, walaupun usianya telah senja dan telah mencapai tingkatan seorang Imam, beliau tetap menuntut ilmu.<br />
<br />
Guru-guru beliau<br />
<br />
Beliau menuntut ilmu dari para ulama besar seperti Husyaim bin Abi Basyir, Sufyan bin Uyainah, Al-Qadhi Abu Yusuf, Yazid bin Harun, Abdullah bin Al-Mubarak, Waki’, Isma’il bin ‘Ulayyah, Abdurrahman bin Mahdi, Al-Imam Asy-Syafi’i, Abdurrazaq, Muhammad bin Ja’far (Ghundar), Jarir bin Abdul Hamid, Hafsh bin Ghiyats, Al-Walid bin Muslim, Yahya bin Sa’id Al-Qaththan, Abu Nu’aim Al-Fadhl bin Dukain dan lain-lain.<br />
<br />
Al-Imam Adz Dzahabi menyebutkan dalam kitab As-Siyar, jumlah guru-guru Al-Imam Ahmad yang beliau riwayatkan dalam Musnadnya lebih dari 280 orang.<br />
<br />
Murid-murid beliau<br />
<br />
Para ulama yang pernah belajar kepada beliau adalah para ulama besar pula seperti Muhammad bin Yahya Adz-Dzuhli, Al-Imam Al-Bukhari, Al-Imam Muslim, Abu Dawud, An-Nasai, At-Tirmidzi, Ibnu Majah, Abu Zur’ah, Abu Hatim Ar-Razi, Abu Qilabah, Baqi bin Makhlad, Ali bin Al-Madini, Abu Bakr Al-Atsram, Shalih dan Abdullah (putra beliau), dan sejumlah ulama besar lainnya.<br />
<br />
Bahkan yang dulunya pernah menjadi guru-guru beliau, kemudian mereka meriwayatkan hadits dari beliau seperti Al-Imam Abdurrazaq, Al-Hasan bin Musa Al-Asyyab, Al-Imam Asy-Syafi’i.<br />
<br />
Al-Imam Asy-Syafi’i ketika meriwayatkan dari Al-Imam Ahmad tidak menyebutkan namanya bahkan dengan gelarnya, “Telah menghaditskan kepadaku Ats-Tsiqat (seorang yang terpercaya).<br />
<br />
Demikian pula teman-temannya seperjuangan dalam menuntut ilmu, mereka juga meriwayatkan dari beliau, seperti Yahya bin Ma’in.<br />
<br />
Ahlak dan Ibadah Beliau rahimahullah<br />
<br />
Pertumbuhan beliau berpengaruh terhadap kematangan dan kedewasaannya. Sampai-sampai sebagian ulama menyatakan kekaguman akan adab dan kebaikan akhlaknya, “Aku mengeluarkan biaya untuk anakku dengan mendatangkan kepada mereka para pendidik agar mereka mempunyai adab, namun aku lihat mereka tidak berhasil. Sedangkan ini (Ahmad bin Hanbal) adalah seorang anak yatim, lihatlah oleh kalian bagaimana dia!”<br />
<br />
Beliau adalah seorang yang menyukai kebersihan, suka memakai pakaian berwarna putih, paling perhatian terhadap dirinya, merawat dengan baik kumisnya, rambut kepalanya dan bulu tubuhnya.<br />
<br />
Orang-orang yang hadir di majelis beliau tidak sekedar menimba ilmunya saja bahkan kebanyakan mereka hanya sekedar ingin mengetahui akhlaq beliau.<br />
<br />
Majelis yang diadakan oleh beliau dihadiri oleh sekitar 5000 orang. Yang mencatat pelajaran yang beliau sampaikan jumlahnya adalah kurang dari 500 orang. Sementara sisanya sekitar 4500 orang tidak mencatat pelajaran yang beliau sampaikan namun sekedar memperhatikan akhlak dan samt (baiknya penampilan dalam perkara agama) beliau.<br />
<br />
Yahya bin Ma’in berkata: “Aku tidak pernah melihat orang yang seperti Ahmad. Kami bersahabat dengannya selama 50 tahun. Dan belum pernah kulihat ia membanggakan dirinya atas kami dengan sesuatu yang memang hal itu ada pada dirinya.”<br />
<br />
Beliau juga sangat benci apabila namanya disebut-sebut (dipuji) di tengah-tengah manusia, sehingga beliau pernah berkata kepada seseorang: “Jadilah engkau orang yang tidak dikenal, karena sungguh aku benar-benar telah diuji dengan kemasyhuran.”<br />
<br />
Beliau menolak untuk dicatat fatwa dan pendapatnya. Berkata seseorang kepada beliau: “Aku ingin menulis permasalahan-permasalahan ini, karena aku takut lupa.” Berkata beliau: “Sesungguhnya aku tidak suka, engkau mencatat pendapatku.”<br />
<br />
Beliau adalah seorang yang sangat kuat ibadahnya. Putra beliau yang bernama Abdullah menceritakan tentang kebiasaan ayahnya: ” Dahulu ayahku shalat sehari semalam sebanyak 300 rakaat. Dan tatkala kondisi fisik beliau mulai melemah akibat pengaruh dari penyiksaan yang pernah dialaminya maka beliau hanya mampu shalat sehari semalam sebanyak 150 rakaat.”<br />
<br />
Abdullah mengatakan: “Terkadang aku mendengar ayah pada waktu sahur mendoakan kebaikan untuk beberapa orang dengan menyebut namanya. Ayah adalah orang yang banyak berdoa dan meringankan doanya. Jika ayah shalat Isya, maka ayah membaguskan shalatnya kemudian berwitir lalu tidur sebentar kemudian bangun dan shalat lagi. Bila ayah puasa, beliau suka untuk menjaganya kemudian berbuka sampai waktu yang ditentukan oleh Allah. Ayah tidak pernah meninggalkan puasa Senin-Kamis dan puasa ayyamul bidh (puasa tiga hari, tanggal 13, 14, 15 dalam bulan Hijriyah).<br />
<br />
Dalam riwayat lain beliau berkata: “Ayah membaca Al-Qur’an setiap harinya 1/7 Al-Qur’an. Beliau tidur setelah Isya dengan tidur yang ringan kemudian bangun dan menghidupkan malamnya dengan berdoa dan shalat.<br />
<br />
Suatu hari ada salah seorang murid beliau menginap di rumahnya. Maka beliau menyiapkan air untuknya (agar ia bisa berwudhu). Maka tatkala pagi harinya, beliau mendapati air tersebut masih utuh, maka beliau berkata: “Subhanallah, seorang penuntut ilmu tidak melakukan dzikir pada malam harinya?”<br />
<br />
Beliau telah melakukan haji sebanyak lima kali, tiga kali diantaranya beliau lakukan dengan berjalan kali dari Baghdad dan pada salah satu hajinya beliau pernah menginfakkan hartanya sebanyak 30 dirham.<br />
<br />
Ujian yang menimpa beliau<br />
<br />
Beliau menerima ujian yang sangat berat dan panjang selama 3 masa kekhalifahan yaitu Al-Ma’mun, Al-Mu’tashim, dan Al-Watsiq. Beliau dimasukkan ke dalam penjara kemudian dicambuk atau disiksa dengan berbagai bentuk penyiksaan. Itu semua beliau lalui dengan kesabaran dalam rangka menjaga kemurnian aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah, yaitu Al-Qur’an adalah kalamullah dan bukan makhluk. Di masa itu, aqidah sesat yang menyatakan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk (bukan kalamullah) diterima dan dijadikan ketetapan resmi oleh pemerintah.<br />
<br />
Sedangkan umat manusia menunggu untuk mencatat pernyataan (fatwa) beliau. Seandainya beliau tidak sabar menjaga kemurnian aqidah yang benar, dan menyatakan bahwa Al-Qur’an adalah makhluk, niscaya manusia akan mengiktui beliau. Namun beliau tetap tegar dan tabah menerima semua ujian tersebut. Walaupun beliau harus mengalami penderitaan yang sangat. Pernah beliau mengalami 80 kali cambukan yang kalau seandainya cambukan tersebut diarahkan kepada seekor gajah niscaya ia akan mati. Namun beliau menerima semua itu dengan penuh kesabaran demi mempertahankan aqidah Ahlus Sunnah.<br />
<br />
Sampai akhirnya, pada masa khalifah Al-Mutawakkil, beliau dibebaskan dari segala bentuk penyiksaan tersebut.<br />
<br />
Wafat beliau rahimahullah<br />
<br />
Pada Rabu malam tanggal 3 Rabi’ul Awal tahun 241 Hijriyah, beliau mengalami sakit yang cukup serius. Sakit beliau semakin hari semakin bertambah parah. Manusia pun berduyun-duyun siang dan malam datang untuk menjenguk dan menyalami beliau. Kemudian pada hari Jum’at tanggal 12 Rabi’ul Awal, di hari yang ke sembilan dari sakitnya, mereka berkumpul di rumah beliau sampai memenuhi jalan-jalan dan gang. Tak lama kemudian pada siang harinya beliau menghembuskan nafas yang terakhir. Maka meledaklah tangisan dan air mata mengalir membasahi bumi Baghdad. Beliau wafat dalam usia 77 tahun. Sekitar 1,7 juta manusia ikut mengantarkan jenazah beliau. Kaum muslimin dan bahkan orang-orang Yahudi, Nasrani serta Majusi turut berkabung pada hari tersebut.<br />
<br />
Selamat jalan, semoga Allah merahmatimu dengan rahmat-Nya yang luas dan menempatkanmu di tempat yang mulia di Jannah-Nya.<br />
<br />
Maraji’:<br />
<br />
1. Musthalah Hadits karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin, hal. 63-66.<br />
<br />
2. Pewaris Para Nabi hal. 49,55,91,94,173,1843. Mahkota yang hilang hal.39<br />
<br />
4. Kitab Fadhail Ash-Shahabah jilid I hal 25-32.<br />
<br />
5. Siyar A’lamin Nubala<br />
<br />
6. Al-Bidayah wan Nihayah<br />
<br />
7. Mawa’izh Al-Imam Ahmadtomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-42082274804426527182010-07-13T07:42:00.001-07:002010-07-13T07:42:58.288-07:00" Khitan Wanita menurut WHO dan Hukum Khitan menurut Hukum Islam"Menurut WHO, "sunat wanita biasanya dilakukan oleh pelaku2 adat dgn instrumen2 kasar spt pisau, silet dan bahkan PECAHAN GELAS, biasanya tanpa anastetik." 1 Malah ada yg disunat saat baru lahir atau kebanyakan diantara usia 4 & 12." 2<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
WHO melaporkan: <br />
Komplikasi yg diakibatkan sunat wanita ini adalah : rasa sakit yg amat tinggi, shock, hemorrhage, urine retention, ulceration of the genital region & luka2 pada bagian2 tubuh sekitarnya. Hemorrhage & infection mengakibatkan kematian. Komplikasi jangka panjang termasuk cysts & abscesses, keloid scar formation, damage to the urethra resulting in urinary incontinence, dyspareunia (painful sexual intercourse), sexual dysfunction, urinary tract infection, infertility and childbirth complications. <br />
<br />
Mengapa Moslem mempraktekkan adat barbar ini ? Utk mengontrol nafsu seksual sang wanita, agar keperawanannya tetap terjaga. Sekitar 100 - 150 juta Muslimah telah mengalami praktek barbar ini. Para pakar Islam sendiri setuju bahwa Mohamad sendiri menyepakati praktek ini. Lihat 'Reliance of the Traveler,' (Umdat AL Salik) atau kumpulan hukum Islam, yg mengatakan bahwa "sunat wajib bagi lelaki maupun wanita." <br />
<br />
Ketika Kementerian Kesehatan Mesir melarang sunat tehrdp wanita pd thn 1995, Sheikh Yussuf el-Badry (tokoh terkemuka Islam), menyeret Kementerian itu ke pengadilan. Larangan itu kemudian dibatalkan dan dianggap sbg kemenangan bagi Islam. <br />
<br />
<br />
Komisi Maudluliyyah yang membahas masalah-masalah tematik menyerukan khitan (sunat) bagi perempuan, karena didukung sejumlah dalil yang menguatkan bahwa khitan tersebut hukumnya dapat menjadi sunnah atau wajib.<br />
“Khitan mar’ah (perempuan) ini, dianjurkan dalam ajaran Islam, sehingga hukumnya bisa jadi sunnah bisa jadi wajib karena didukung hukum yang kuat,” kata tim Komisi Maudluiyyah Dr M Masyuri Naim.<br />
<br />
Kajian "Hukum Khitan menurut Hukum Islam"<br />
Para fuqaha berbeda pendapat mengenai hukum khitan menjadi tiga versi pendapat, sebagaimana diuraikan oleh Syaikh Muhammad Mukhtar Asy-Syinqithi dalam kitabnya Ahkamul Jirahah Ath-Thibbiyah wa Al-Atsar al-Mutarabbatu ‘Alaiha, h. 161-162. Ringkasnya sebagai berikut :<br />
<br />
Pertama, khitan hukumnya wajib atas laki-laki dan perempuan. Ini pendapat ulama Syafi’iyah, Hanabilah, dan sebagian Malikiyah. (Imam Nawawi, Al-Majmu’, 1/300; Ibnu Muflih, Al-Mubdi’, 1/103; Ibnu Juzzai, Al-Qawanin Al-Fiqhiyah, h.167).<br />
<br />
Kedua, khitan hukumnya sunnah (tidak wajib) atas laki-laki dan juga perempuan. Ini pendapat ulama Hanafiyah, Imam Malik, Imam Ahmad dalam satu riwayat, dan Imam Syaukani. (Imam Sarakhsi, Al-Mabsuth, 1/156; Ibnu Juzzai, Al-Qawanin Al-Fiqhiyah, h.167; Ibnu Qudamah, Al-Mughni, 1/85; Imam Syaukani, Nailul Authar, 1/294).<br />
<br />
Ketiga, khitan wajib atas laki-laki, tapi sunnah (tidak wajib) atas perempuan. Ini pendapat Imam Ahmad dalam riwayat lain, sebagian ulama Malikiyah, dan ulama Zhahiriyah. (Ibnu Muflih, Al-Mubdi’, 1/104; An-Nafrawi, Al-Fawakih Ad-Dawani, 1/461, Ibnu Hazm, Al-Muhalla, 2/217).<br />
<br />
Dari uraian di atas, nampak jelas bahwa para fuqaha sepakat khitan bagi perempuan disyariatkan (masyru’) dalam Islam. (Ibnu Hazm, Maratibul Ijma’, 1/157). Memang ada perbedaan pendapat mengenai hukumnya berkisar antara wajib dan sunnah. Tapi tidak ada satu pun fuqaha yang berpendapat hukumnya makruh atau haram, atau dianggap tindakan kriminal yang harus diperangi, seperti klaim kaum kafir dan kaum liberal dewasa ini. (Nida Abu Ahmad, Hukm Al-Islam fi Khitan Al-Banin wa Al-Banat, h. 57; Abu Muhammad, Al-Khitan Syariah Ar-Rahman, h. 16).<br />
<br />
Setelah meneliti dalil-dalilnya, yang kuat (rajih) menurut kami adalah pendapat ketiga, yaitu khitan wajib atas laki-laki, tapi sunnah (tidak wajib) atas perempuan. Imam Ibnu Qudamah menyatakan,”Adapun hukum khitan, hukumnya wajib atas laki-laki dan suatu kemuliaan (makrumah) atas perempuan, tidak wajib atas mereka.” (Ibnu Qudamah, Al-Mughni, 1/141).<br />
<br />
Dalil wajibnya khitan laki-laki, antara lain sabda Nabi SAW kepada seorang laki-laki yang masuk Islam,”Buanglah darimu rambut kekufuran dan berkhitanlah.” (alqi ‘anka sya’ra al-kufr wa [i]khtatin) (HR Abu Dawud. Hadis hasan. Syaikh Al-Albani, Irwa’ul Ghalil, 1/120). Redaksi hadis “berkhitanlah” (ikhtatin) menunjukkan hukum wajib, dengan qarinah (indikasi) kalau laki-laki tidak berkhitan, tak akan sempurna thaharah-nya ketika dia kencing. Padahal thaharah adalah wajib. Imam Ahmad berkata,”Jika seorang laki-laki tidak berkhitan, maka kulit akan menutupi ujung zakar dan tidak bisa bersih apa yang ada di sana.” (Ibnu Qudamah, Al-Mughni, 1/141).<br />
<br />
Mengenai pensyariatan khitan perempuan, dalilnya antara lain, Nabi SAW pernah bersabda kepada para perempuan Anshar,”Hai para perempuan Anshar…hendaklah kamu berkhitan dan janganlah kamu berlebihan dalam memotong.” (HR Al-Bazzar. Hadis sahih. Syaikh Al-Albani, Silsilah Ash-Shahihah, 2/221). Nabi SAW juga pernah bersabda kepada perempuan tukang khitan,”Jika kamu mengkhitan [perempuan], maka hendaklah kamu sisakan dan janganlah kamu berlebihan dalam memotong.” (idza khafadhti fa-asymiy wa laa tanhakiy). (HR Abu Dawud. Hadis sahih. Syaikh Al-Albani, Silsilah Ash-Shahihah, 2/344).<br />
<br />
Bagi yang mewajibkan khitan perempuan, kedua hadis di atas dianggap dalil wajibnya khitan atas perempuan, karena kaidah ushuliyah menetapkan redaksi perintah (amr) menunjukkan hukum wajib (al-ashlu fi al-amr lil al-wujub). (Maryam Hindi, Khitan Al-Inats Baina Ulama Asy-Syariah wa Al-Uthaba, h. 59).<br />
<br />
Namun, kaidah ushuliyah yang lebih sahih, redaksi perintah (amr) hanya menunjukkan tuntutan melakukan perbuatan (al-ashlu fi al-amr li ath-thalab), tidak otomatis menunjukkan hukum wajib. Yang menentukan amr itu menunjukkan wajib atau mandub, adalah qarinah yang menyertai amr tersebut. (Taqiyuddin An-Nabhani, Asy-Syakhsiyah Al-Islamiyah, 3/212).<br />
<br />
Maka dari itu, hadis di atas hanya menunjukkan khitan perempuan adalah sunnah, bukan wajib. Sebab tidak terdapat qarinah yang menunjukkan keharusan melaksanakan perintah (amr) dalam hadis di atas. Tidak adanya qarinah yang menyertai suatu perintah, adalah qarinah bahwa perintah yang ada menunjukkan hukum sunnah (mandub). (Atha bin Khalil, Taisir Al-Wushul ila Al-Ushul, h. 25; M. Husain Abdullah, Al-Wadhih fi Ushul Al-Fiqh, h. 340).<br />
<br />
Kesimpulannya, khitan bagi perempuan hukumnya sunnah, tidak wajib. Wallahu a’lam. (www.konsultasi-islam.com)<br />
<br />
Apa yang dipotong dari perempuan<br />
Imam Mawardi mengatakan bahwa khitan pada perempuan yang dipotong adalah kulit yang berada di atas vagina perempuan yang berbentuk mirip cengger ayam. Yang dianjurkan adalah memotong sebagian kulit tersebut bukan menghilangkannya secara keseluruhan. Imam Nawawi juga menjelaskan hal yang sama bahwa khitan pada perempuan adalah memotong bagian bawah kulit lebih yang ada di atas vagina perempuan.<br />
<br />
Namun pada penerapannya banyak kesalahan dilakukan oleh umat Islam dalam melaksanakan khitan perempuan, yaitu dengan berlebih-lebihan dalam memotong bagian alat vital perempuan. Seperti yang dikutib Dr. Muhammad bin Lutfi Al-Sabbag dalam bukunya tentang khitan bahwa kesalahan fatal dalam melaksanakan khitan perempuan banyak terjadi di masyarakat muslim Sudan dan Indonesia. Kesalahan tersebut berupa pemotongan tidak hanya kulit bagian atas alat vital perempuan, tapi juga memotong hingga semua daging yang menonjol pada alat vital perempuan, termasuk clitoris sehingga yang tersisa hanya saluran air kencing dan saluran rahim. Khitan model ini di masyarakat Arab dikenal dengan sebutan "Khitan Fir'aun". Beberapa kajian medis membuktikan bahwa khitan seperti ini bisa menimbulkan dampak negatif bagi perempuan baik secara kesehatan maupun psikologis, seperti menyebabkan perempuan tidak stabil dan mengurangi gairah seksualnya. Bahkan sebagian ahli medis menyatakan bahwa khitan model ini juga bisa menyebabkan berbagai pernyakit kelamin pada perempuan.<br />
<br />
Seandainya hadist tentang khitan perempuan di atas sahih, maka di situ pun Rasulullah s.a.w. melarang berlebih-lebihan dalam menghitan anak perempuan. Larangan dari Rasulullah s.a.w. secara hukum bisa mengindikasikan keharaman tindakan tersebut. Apalagi bila terbukti bahwa berlebihan atau kesalahan dalam melaksanakan khitan perempuan bisa menimbulkan dampak negatif, maka bisa dipastikan keharaman tindakan tersebut.<br />
Dengan pertimbangan-pertimbangan di atas beberapa kalangan ulama kontemporer menyatakan bahwa apabila tidak bisa terjamin pelaksanaan khitan perempuan secara benar, terutama bila itu dilakukan terhadap anak perempuan yang masih bayi, yang pada umumnya sulit untuk bisa melaksanakan khitan perempuan dengan tidak berlebihan, maka sebaiknya tidak melakukan khitan perempuan. Toh tidak ada hadist sahih yang melandasinya.<br />
<br />
Waktu khitan<br />
Waktu wajib khitan adalah pada saat balig, karena pada saat itulah wajib melaksanakan sholat. Tanpa khitan, sholat tidak sempurna sebab suci yang yang merupakan syarat sah sholat tidak bisa terpenuhi.<br />
Adapun waktu sunnah adalah sebelum balig. Sedangkan waktu ikhtiar (pilihan yang baik untuk dilaksanakan) adalah hari ketujuh seytelah lahir, atau 40 hari setelah kelahiran, atau juga dianjurkan pada umur 7 tahun. Qadli Husain mengatakan sebaiknya melakuan khitan pada umur 10 tahun karena pada saat itu anak mulai diperintahkan sholat. Ibnu Mundzir mengatakan bahwa khitan pada umut 7 hari hukumnya makruh karena itu tradisi Yahudi, namun ada riwayat bahwa Rasulullah s.a.w. menghitan Hasan dan Husain, cucu beliau pada umur 7 hari, begitu juga konon nabi Ibrahim mengkhitan putera beliau Ishaq pada umur 7 hari.<br />
(<a href="http://www.pesantrenvirtual.com/index.php/mozaik-fiqih/1158-ajaran-khitan-dalam-islam" onmousedown="UntrustedLink.bootstrap($(this),
"08c6cwT1-PEznWjwe5uq09oMIsg", event);" rel="nofollow" target="_blank"><span>http://www.pesantrenvirtua</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>l.com/index.php/mozaik-fiq</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span><span>ih/1158-ajaran-khitan-dala</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>m-islam</a>)<br />
<br />
Kesimpulan nya adalah:<br />
<br />
Bahwa manusia-manusia Kafir itu memang tidak suka bila Umat Islam dan seluruh manusia tunduk kepada ALLAH.<br />
<br />
Jadi yang harus di lakukan oleh kita seluruh Muslim di dunia.. taatlah hanya kepada perintah ALLAH, karena sesungguhnya, sholat, hidup dan mati Umat Islam hanyalah untuk ALLAH. Hanya untuk beribadah kepada ALLAH.<br />
<br />
Bersegeralah menuju ampunan ALLAH yang luasnya seluas langit dan bumi.<br />
<br />
Ingat selalu kepada Rumus kehidupan. Halalan Toyiban adalah jalan satu-satunya untuk umat Islam. <br />
Dan hukum -hukum ini hanya bisa di tegakkan secara keseluruhan bila di terapkan Syariah Islam oleh Individu, Masyarakat dan Negara. <br />
<br />
Oleh karenanya kewajiban untuk seluruh muslim berjuang menegakkan Hukum Allah di seluruh dunia.Amin<br />
<br />
<div class="photo photo_none"><div class="photo_img"><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=458850&op=1&view=all&subj=441608027287&aid=-1&auser=0&oid=441608027287&id=100000003814208"><img class=" img" onload="var img = this; onloadRegister(function() { adjustImage(img);
});" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs046.snc4/34639_144131002263693_100000003814208_458850_4932620_n.jpg" /></a></div></div>tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-48842057599238218392010-07-13T07:38:00.001-07:002010-07-13T07:38:11.854-07:00Khilafah Di Mata Para 'UlamaOleh: Syamsuddin Ramadhan al-Nawiy<br />
Publikasi 11/03/2004<br />
<br />
hayatulislam.net - Menegakkan Kembali Khilafah Islamiyyah<br />
<br />
Menegakkan kembali khilafah Islamiyyah merupakan kewajiban syar’iy bagi seluruh kaum muslim. Alasan-alasan mengapa kaum muslim wajib berjuang menegakkan kembali khilafah Islam adalah sebagai berikut.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
1. Perintah untuk mentaati pemimpin. Al-Qur'an di banyak ayat telah mewajibkan kaum muslim untuk mentaati seorang pemimpin (ulil amriy). Allah swt berfirman:<br />
<br />
“Wahai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri (pemimpin) diantara kamu…” (Qs. An-Nisaa’ [4]: 59).<br />
<br />
Ibnu ‘Athiyyah menyatakan bahwa ayat ini merupakan perintah untuk taat kepada Allah, RasulNya dan para penguasa. Pendapat ini dipegang oleh jumhur para ‘ulama: Abu Hurairah, Ibnu ‘Abbas, Ibnu Zaid dan lain sebagainya (Ibnu ‘Athiyyah, al-Muharrir al-Wajiiz, juz 4/hal. 158). Yang dimaksud dengan penguasa di sini adalah khalifah atau imam. <br />
<br />
Ali Ash-Shabuni menyatakan bahwa ayat ini merupakan perintah untuk mentaati penguasa (khalifah) mukmin yang selalu berpegang teguh kepada syariat Allah swt. Sebab, tidak ada ketaatan kepada makhluk untuk bermaksiyat kepada Allah swt (Ali Ash-Shabuniy, Shafwaat al-Tafaasir, juz I/285).<br />
<br />
Meskipun manthuq ayat ini berisikan perintah untuk mentaati pemimpin, namun ayat di atas menyiratkan dengan jelas kewajiban untuk mengangkat seorang pemimpin (khalifah). Pengertian semacam ini bisa dipahami dengan memperhatikan dalalah iltizam yang melekat pada ayat tersebut (Lihat Taqiyyuddin Al-Nabhani, Al-Syakhshiyyah al-Islamiyyah, juz III/173-176; bandingkan pula dengan Imam Syaukani, Irsyadul Fuhul ila Tahqiiq al-Haq min ‘Ilm Al-Ushul; al-Amidiy, Al-Ihkaam fi Ushul al-Ahkaam). Perintah untuk taat kepada penguasa sekaligus merupakan perintah untuk mengangkat seorang pemimpin. Sebab, Allah swt tidak mungkin memerintahkan untuk mentaati pemimpin sementara itu pemimpinnya tidak ada atau belum diangkat. Atas dasar itu, ayat ini merupakan dalil wajibnya kaum muslim mengangkat seorang pemimpin (khalifah), agar mereka bisa memberikan ketaatan kepada ulil amri. Tanpa mengangkat khalifah (ulil amri) mustahil mereka bisa memberikan ketaatan.<br />
<br />
2. Perintah untuk berhukum dengan aturan-aturan Allah swt secara menyeluruh dan sempurna. Allah swt telah berfirman, artinya:<br />
<br />
“Wahai orang-orang yang beriman masuklah kamu kepada Iislam secara menyeluruh. Dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagi kamu.” (Qs. Al-Baqarah [2]: 208).<br />
<br />
Dalam menafsirkan ayat ini, Imam Ibnu Katsir menyatakan: “Allah swt telah memerintahkan hamba-hambaNya yang mukmin dan mempercayai RasulNya agar mengadopsi system keyakinan Islam (‘aqidah) dan syari’at Islam, mengerjakan seluruh perintahNya dan meninggalkan seluruh laranganNya selagi mereka mampu.” (Ibnu Katsir, Tafsir Ibnu Katsir, I/247). <br />
<br />
Imam al-Nasafiy menyatakan bahwa, ayat ini merupakan perintah untuk senantiasa berserah diri dan taat kepada Allah swt atau Islam (Imam al-Nasafiy, Madaarik al-Tanzil wa Haqaaiq al-Ta’wiil, I/112).<br />
<br />
Imam Qurthubiy menjelaskan bahwa, lafadz “kaaffah” merupakan “haal” dari dlamiir “mu’miniin”. Makna “kaaffah” adalah “jamii’an” (Imam Qurthubiy, Tafsir Qurthubiy, III/18). <br />
<br />
Diriwayatkan dari Ikrimah bahwa, ayat ini diturunkan pada kasus Tsa’labah, ‘Abdullah bin Salam, dan beberapa orang Yahudi. Mereka mengajukan permintaan kepada Rasulullah saw agar diberi ijin merayakan hari Sabtu sebagai hari raya mereka. Selanjutnya, permintaan ini dijawab oleh ayat tersebut di atas. <br />
<br />
Imam Thabariy menyatakan: “Ayat di atas merupakan perintah kepada orang-orang beriman untuk menolak selain hukum Islam; perintah untuk menjalankan syari’at Islam secara menyeluruh; dan larangan mengingkari satupun hukum yang merupakan bagian dari hukum Islam.” (Imam Thabariy, Tafsir Thabariy, II/337). <br />
<br />
Penerapan syariat Islam hanya akan sempurna dengan adanya institusi Khilafah Islamiyyah. Atas dasar itu, eksistensi Khilafah Islamiyyah merupakan keniscayaan bagi sempurnanya penerapan hukum-hukum Islam. Tanpa Khilafah, syariat Islam tidak akan pernah bisa diterapkan secara sempurna. Dari sini pula kita bisa menyimpulkan bahwa hukum menegakkan kembali syariat Islam adalah wajib. <br />
<br />
3. Persatuan dan kesatuan kaum muslim (Mauqif Bani al-Marjah, Shahwah al-Rajul al-Mariidl, hal. 376). Islam mewajibkan kesatuan dan persatuan kaum muslim dan melarang keterpecah-belahan (tafarruq). Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab sahihnya: Utsman bin Abi Syaibah telah bercerita kepada kami bahwa Yunus bin Abi Ya'fur telah bercerita kepada kami dari bapaknya dari Arfajah berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: Siapa saja yang datang kepada kamu sekalian --sedangkan urusan kalian berada di tangan seorang (khalifah)-- kemudian dia hendak memecah-belah kesatuan jamaah kalian, maka bunuhlah dia.”<br />
<br />
Dalam hadits ini dituturkan dengan sangat jelas, bahwa kesatuan kaum muslim (jama’ah muslim) dikaitkan dengan khalifah. Artinya, kesatuan kaum muslim hanya akan tertegak jika telah dibai’at seorang khalifah yang akan memimpin seluruh kaum muslim. Bahkan, Rasulullah saw mengancam siapa saja yang hendak memecah belah kesatuan kaum muslim dengan hukuman bunuh.<br />
<br />
4. Khilafah adalah instrumen yang akan menyelesaikan persengketaan yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Persengketaan dan perselisihan diantara kaum muslim dalam masalah apapun akan bisa dituntaskan jika ada pihak yang memutuskan perselisihan tersebut. Khalifah adalah pihak yang secara syar’iy akan menyelesaikan seluruh persengketaan dan perselisihan yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Dalam sebuah kaedah ushul fiqh disebutkan “Amrul imaam yarfa’u al-khilafah (perintah imam [khalifah] dapat menyelesaikan persengketaan)”. (ibid, hal. 376).<br />
<br />
5. Banyak riwayat yang menyiratkan wajibnya kaum muslim mengangkat seorang khalifah yang akan mengatur urusan mereka. <br />
<br />
Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab sahihnya: Zahir bin Harb dan Ishaq bin Ibrahim telah bercerita kepada kami, Ishaq berkata telah memberi khabar kepada kami dan Zahir berkata telah bercerita kepada kami Jarir dari A'masy dari Zaid bin Wahab dari Abdurrahman bin Abdu Rabil Ka'bah berkata: Aku masuk dalam masjid, dan ketika Abdullah bin Amru bin 'Ash duduk di naungan Ka'bah dan manusia mengelilinginya, aku menghampirinya lalu aku duduk di hadapannya, kemudian dia berkata: Kami pernah bersama Nabi saw dalam suatu perjalanan, kemudian kami singgah di suatu tempat persinggahan,......ketika seseorang menyeru untuk shalat berjamaah, kami kemudian berkumpul di sekeliling Rasulullah saw. Lalu Rasul bersabda: Sesungguhnya tiada seorang Nabi sebelumku kecuali mereka memiliki tanggung jawab untuk menunjukkan umatnya kepada kebaikan, dan mengingatkan dari keburukan dari apa diketahuinya bagi mereka. Sampai kemudian Nabi bersabda : Siapa saja yang telah membai'at seorang Imam lalu memberikan uluran tangan dan buah hatinya, maka hendaknya ia mentaatinya. Jika datang orang lain hendak mengambil alih kekuasaannya, maka penggallah leher orang itu.”<br />
<br />
Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab sahihnya, berkata Imam Muslim: Muhammad bin Basyar telah bercerita kepada kami bahwa Muhammad bin Ja'far telah bercerita kepada kami bahwa Syu'bah telah bercerita kepada kami dari Faratul Qazaz dari Abi Hazm berkata: Aku telah mengikuti majelis Abu Hurairah selama lima tahun, dan suatu saat aku pernah mendengarnya menyampaikan sebuah hadits dari Nabi saw telah bersabda: Dulu Bani Israil selalu diurusi oleh para Nabi. Setiap kali seorang Nabi meninggal, segera digantikan oleh nabi yang lain. Sesungguhnya tidak akan ada lagi Nabi sesudahku, (tetapi) nanti akan muncul banyak khalifah. Para shahabat bertanya, apakah yang engkau perintahkan kepada kami? Beliau menjawab: Penuhilah bai'at yang pertama dan yang pertama itu saja.”<br />
<br />
6. Ijma’ shahabat ra juga menunjukkan dengan jelas kewajiban untuk mengangkat seorang imam (khalifah) bagi kaum muslim (Ibnu Ishaq meriwayatkan, “Ketika Rasulullah saw wafat, kaum Anshor berpihak kepada Sa’ad bin Ubadah di saqifah Banio Sa’idah, sedangkan Ali bin Abi Thalib bersama Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah menyendiri di rumah Fathimah. Sedangkan kaumMuhajirin berkubu kepada Abu Bakar, Umar dan Usaid bin Hudlair di Bani Abdul Asyhal. Tiba-tiba seseorang mendatangi Abu Bakar dan Umar bin Khaththab dan berkata, “Sesungguhnya kaum Anshor telah berpihak kepada Sa’ad bin Ubadah di saqifah Bani Sa’idah. Jika kalian ada keperluan dengan mereka, segeralah pergi ke tempat mereka, sebelum perkara ini semakin membesar. “Saat itu, jenazah Rasulullah saw belum diurus dan pintu rumah beliau ditutup keluarga beliau.” [Ibnu Hisyam, Sirah Ibnu Hisyam]).<br />
<br />
Perhatian generasi awal Islam terhadap urusan khilafah dan pengangkatan seorang khalifah sangatlah besar. Sampai-sampai, mereka mendahulukan urusan pengangkatan seorang khalifah dan menunda penguburan jenazah Rasulullah saw. Sebagian besar diantara mereka menyibukkan diri untuk mengangkat seorang khalifah yang akan memimpin seluruh kaum muslim. Sedangkan shahabat-shahabat lain yang bertugas mengurusi jenazah Rasulullah saw (Ibnu Ishaq berkata, “Setelah Abu Bakar diangkat menjadi Khalifah, kaum muslim mulai mengurus jenazah Rasulullah saw pada hari Selasa. Para shahabat yang memandikan jenazah Rasulullah saw adalah Ali bin Abi Thalib, Al-‘Abbas bin Abdul Muthalib, al-Fadl bin ‘Abbas bin Abdul Muthalib, Qutsam bin al-‘Abbas, Usamah bin Zaid bin Haritsah, dan Syuqran mantan budak Rasulullah saw.” [Ibnu Hisyam, Sirah Ibnu Hisyam]). Namun demikian shahabat yang mengurusi jenazah Rasulullah saw menunda penyemayaman hingga para shahabat yang ada di Saqifah Bani Sa’idah menyelesaikan urusan mereka (mengangkat seorang khalifah).<br />
<br />
Pada saat di saqifah Bani Sa’idah, kaum Muhajirin dan Anshor saling berargumentasi menunjukkan kelebihan mereka. Masing-masing berusaha menyakinkan pihak yang lain bahwa dirinya adalah orang yang lebih berhak menduduki jabatan kekhilafahan. Akhirnya, setelah melalui perdebatan yang sangat lama dan alot akhirnya pertemuan Saqifah berhasil mengangkat (membai’at) Abu Bakar al-Shiddiq sebagai khalifah pengganti Rasulullah saw. Setelah selesai melakukan pemilihan Khalifah, mereka segera kembali ke kediaman Rasulullah dan segera menyelenggarakan jenazah beliau saw. Waktu itu, jenazah Raulullah saw baru disemayamkan setelah 2 hari tiga malam, yakni setelah pemilihan di Saqifah selesai (Lihat Ibnu Hisyam, Sirah Ibnu Hisyam. Bandingkan juga dengan Taqiyyuddin al-Nabhani, diperluas oleh ‘Abdul Qadim Zallum, Nidzaam al-Hukmi fi Al-Islaam, hal 75-78).<br />
<br />
Fragmen sejarah di atas telah menunjukkan kepada kita betapa besar perhatian para shahabat terhadap khilafah dan pengangkatan seorang Khalifah. Ijma’ shahabat ini membuktikan bahwa kaum muslim benar-benar diwajibkan untuk mengangkat seorang imam atau Khalifah.<br />
<br />
Seluruh argumentasi di atas telah menyakinkan diri kita bahwa kewajiban menegakkan kembali Khilafah Islamiyyah merupakan puncak tertinggi pengabdian seorang muslim kepada Rabbnya. Sebab, dengan tertegaknya khilafah Islamiyyah hukum Islam bisa diterapkan secara sempurna di tengah-tengah masyarakat. Selain itu, Khilafah Islamiyyah merupakan jaminan bagi tersebarnya risalah Islam ke seluruh penjuru dunia, terbidasnya seluruh kedzaliman dan kebodohan, serta terwujudnya kesatuan kaum muslim dalam bentuk ummatan wahidah. <br />
Atas dasar itu, seorang muslim diharamkan mengabaikan persoalan yang sangat penting ini. Mengabaikan, menganggap remeh, dan menelantarkan kewajiban menegakkan kembali khilafah Islamiyyah bisa dianggap sebagai kejahatan terbesar yang akan diganjar siksa pedih. <br />
<br />
<br />
Pendapat Ulama Tentang Kewajiban Menegakkan Khilafah Islamiyyah<br />
a. Ulama-Ulama Salaf<br />
<br />
Ulama-ulama generasi awal Islam yang hidup di kurun terbaik telah memberi perhatian yang sangat besar terhadap urusan kekhilafahan. Shahabat-shahabat besar seperti Abu Bakar, Umar, ‘Utsman, ‘Ali ra dan shahabat-shahabat besar lainnya bergegas mengangkat seorang khalifah tatkala khalifah sebelumnya mangkat atau karena ada sebab-sebab syar’iy lainnya (Lihat Imam Thabariy, Tarikh al-Umam wa al-Muluuk).<br />
<br />
Mereka juga banyak meriwayatkan hadits-hadits yang berbicara tentang Khilafah dan Khalifah. Perhatikan riwayat-riwayat berikut ini.<br />
<br />
“Sesungguhnya tidak ada Nabi setelah aku, dan akan ada para khalifah, dan banyak (jumlahnya).” Para shahabat bertanya, “Apa yang engkau perintahkan kepada kami?” Nabi saw menjawab, “Penuhilah bai'at yang pertama, dan yang pertama. Dan Allah akan bertanya kepada mereka apa-apa yang mereka pimpin.” [HR. Muslim].<br />
<br />
Para shahabat juga selalu menjaga eksistensi Khilafah Islamiyyah sepanjang hidup mereka. Jika seorang khalifah mangkat, kaum muslim harus segera mengangkat khalifah baru, sebagai bentuk manifestasi dari sabda Rasulullah saw, artinya, “Barangsiapa mati tanpa seorang imam, maka matinya, mati jahiliyyah.” [HR. Ahmad].<br />
<br />
Mereka juga menuturkan sabda Rasulullah, “Jika kalian menyaksikan seorang khalifah, hendaklah kalian taat, walaupun (ia) memukul punggungmu. Sesungguhnya jika tidak ada khalifah, maka akan terjadi kekacauan.” [HR. Thabaraniy].<br />
<br />
‘Umar bin Khaththab ra sendiri bahkan memilih sekelompok pemuda yang dipersenjatai dengan pedang untuk mengawasi tim formatur pemilihan Khalifah yang dipimpin oleh ‘Abdurrahman bin ‘Auf. Beliau ra berpesan kepada pemuda-pemuda tersebut untuk memenggal tim formatur jika dalam jangka 2 hari tiga malam mereka tidak berhasil mengangkat seorang khalifah. Padahal, anggota tim formatur tersebut adalah shahabat-shahabat yang telah dijamin masuk surga. Namun demikian, tak satupun shahabat mengingkari keputusan ‘Umar ini. Ini menunjukkan bahwa para shahabat rela mempertaruhkan segenap jiwanya untuk mengangkat seorang Imam atau Khalifah ('Abdul Qadim Zallum, Nidzaam al-Hukm fi al-Islaam, hal. 81-82).<br />
<br />
Sebagian shahabat-shahabat setelah periode khulafaur rasyidin memilih untuk tidak melepaskan dirinya dari penguasa-penguasa fasiq dan dzalim demi menjaga keutuhan dan kemashlahatan kaum muslim. Ini menunjukkan betapa mereka sangat memperhatikan urusan kekhilafahan dan berusaha menjaganya dengan sepenuh jiwa dan keyakinan. Dalam sebuat riwayat dituturkan bahwa Ibnu ‘Umar ra dan mayoritas ahlul bait termasuk orang-orang yang tidak menolak untuk membaiat Yazid bin Mua’awiyyah dan mereka tidak pernah membaiat seorangpun setelah mereka menyerahkan ketaatan kepada Yazid (Riwayat ini dituturkan oleh Imam Ahmad. Imam Ahmad menyatakan, “Telah meriwayatkan kepada kami Ismail bin Aliyah; telah meriwayatkan kepada saya Shakhr bin Juwairiyyah, dari Nafi’, ia berkata, “Ketika orang-orang berlepas diri dari Yazid bin Muawiyyah, Ibnu ‘Umar mengumpulkan anak-anak dan sanak keluarganya, kemudian ia berkata, “Saya membaiat lelaki ini (Yazid) atas dasar baiat kepada Allah dan RasulNya.” Riwayat ini juga dituturkan oleh Imam Muslim dan Tirmidziy. Imam Tirmidziy menshahihkan hadits ini). Pendapat semacam ini juga dipegang oleh Mohammad bin Hanafiyyah.<br />
<br />
Generasi kedua memiliki sikap yang sama dengan generasi-generasi sebelumnya. Banyak riwayat menunjukkan betapa besar perhatian mereka terhadap Khilafah Islamiyyah. Perhatian yang sangat besar terhadap urusan pemerintahan ini telah mendorong mereka untuk selalu menjaga eksistensi dan kelanggengannya. Mereka tetap taat kepada para khalifah yang telah dibaiat oleh umat dan selama mereka memerintah dengan hukum-hukum Allah Swt, meskipun kepribadian para Khalifah tersebut buruk dan merusak. <br />
<br />
Generasi kedua, seperti Imam Ahmad bin Hanbal, Mohammad bin Ismail, Mohammad bin Idris, Ahmad bin Nuh, Ishaq bin Raahawiyah, dan lain-lain memberikan perhatian yang sangat besar atas kelangsungan pemerintahan Islam. Mereka memahami bahwa tanpa khalifah, agama ini tidak akan sempurna. Untuk itu, mereka lebih memilih untuk memberikan ketaatan kepada Khalifah fajir, semampang mereka masih menerapkan hukum-hukum Allah Swt (Al-Dararu al-Sunniyah fi al-Ajwabah al-Najdiyah, juz 7/hal. 177-178). Sebab, tatkala para Khalifah masih menerapkan hukum Islam, maka kemashlahatannya adalah untuk dirinya dan kaum muslim. Sedangkan kefasikannya hanya membahayakan dirinya sendiri (Thabaqaat al-Hanaabilah, juz 2/36).<br />
<br />
Imam Hasan al-Bashriy dalam kitab al-Sunnah mengatakan, “Siapa saja yang diberi kewenangan untuk menduduki jabatan Khilafah berdasarkan kesepakatan dari umat (ijma’), dan umat telah ridlo kepada dirinya, maka ia adalah pemimpin atas kaum mukmin. Tak seorangpun boleh berdiam diri –meskipun semalam saja--, sementara itu ia tidak mengenal imamnya, baik pemimpinnya itu berperilaku baik maupun buruk…… Pendapat semacam ini juga dikemukakan oleh Imam Ahmad bin Hanbal.” (Imam Ahmad menyatakan, “...Siapa saja yang berhasil mengalahkan seorang wali dengan perang (pedang), hingga dirinya diangkat menjadi seorang khalifah dan diberi gelar amirul mukminin, maka tak seorangpun yang beriman kepada Allah dan hari akhir, boleh berdiam diri meskipun semalam, sementara itu ia tidak tahu bahwa orang tersebut adalah seorang Imam, baik orang tersebut baik maupun fajir...” Abu Ya’la, al-Ahkaam al-Sulthaaniyyah, hal.23. Keyakinan semacam ini telah dipegang oleh para ulama salaf. Lihat juga Abu Ya’la, Thabaqaat al-Hanaabilah, juz I/ 241-242).<br />
<br />
Dalam kesempatan yang lain, Imam Hasan al-Bashriy berkomentar mengenai penguasa-penguasa, “Mereka adalah pihak yang akan menjalankan lima urusan kita; menyelenggarakan sholat Jum’at, jama’ah, sholat Ied, menjaga tapal batas negara, dan memberlakukan hudud. Demi Allah, agama ini tidak akan sempurna tanpa mereka (penguasa), meskipun mereka suka berbuat dosa dan dzalim.” (Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Adab al-Hasan al-Bashriy, hal. 121. Lihat pula Jaami’ al-‘Uluum wa al-Hikam, juz 2/117).<br />
<br />
<br />
b. Ulama-ulama Khalaf Dan Mutaakhirin<br />
<br />
Imam Abu Ya’la Mohammad al-Husain Al-Firaiy al-Hanbaliy menyatakan, “Mengangkat khalifah merupakan kewajiban.” (Imam Abu Ya’la Mohammad al-Husain Al-Firaiy al-Hanbaliy, Al-Ahkaam al-Sulthaaniyyah, hal. 19). <br />
<br />
Imam Ahmad berkata, “Akan ada fitnah yang sangat besar jika tidak ada imam yang mengurusi urusan masyarakat.” (Ibid, hal. 19. Keterangan Imam Ahmad ini terdapat di dalam riwayat Mohammad bin ‘Auf bin Sofyan al-Himashiy).<br />
<br />
Imam Ibnu Taimiyyah berkata, “Harus dipahami bahwa wilayat al-naas (mengurus urusan masyarakat –tertegaknya Khilafah Islamiyyah) merupakan kewajiban teragung diantara kewajiban-kewajiban agama yang lain, bahkan agama ini tidak akan tegak tanpa adanya khilafah Islamiyyah.” (Imam Ibnu Taimiyyah, al-Siyaasat al-Syar’iyyah. Lihat pada Mauqif Bani al-Marjah, Shahwah al-Rajul al-Maridl, hal. 375).<br />
<br />
Imam Mawardiy menyatakan, “Khilafah berkedudukan sebagai wakil nubuwwah….ia juga bertugas menjaga agama dan kehidupan dunia…..ia adalah sistem pemerintahan yang harus ditegakkan berdasarkan ijma’……mengangkat seorang khalifah hukumnya adalah wajib atas jama’ah al-Islamiyyah.” (Abu al-A’laa al-Maududiy, Al-Hukumah al-Islamiyyah, al-Mukhtaar al-Islamiy, cet-I, tahun 1977, diterjemahkan dalam bahasa Arab oleh Ahmad Idris).<br />
<br />
Imam Al-Ghazaliy berkata, “Kita tidak mungkin bisa menetapkan sesuatu perkara ketika negara tidak lagi memiliki imam dan peradilan telah rusak…” (Imam Al-Ghazali, Ihyaa’ ‘Uluum al-Diin, lihat juga syarahnya oleh Al-Zabidiy, juz 2/233).<br />
<br />
Pendapat-pendapat senada juga diketengahkan oleh ’ulama-‘ulama besar lain semisal, Imam Ahmad, Bukhari dan Muslim, Tirmidziy, Thabaraniy dan ashhab al-sunan lainnya; Imam al-Zujaj, Abu Ya’la al-Firaiy, al-Baghawiy, Zamakhsyariy, Ibnu Katsir, Imam al-Baidlawiy, Imam Nawawiy, al-Thabariy, Qurthubiy, Ibnu Khaldun, Imam al-Qalqasyandiy, dan lain-lain (Imam Ibnu Mandzur, Lisaan al-‘Arab, hal. 26; Imam Qalqasyandiy, Maatsirul al-Inafah fi Ma’aalim al-Khilafah, juz I/16; Imam Zamakhsyariy, Tafsir al-Kasysyaaf, juz 1/hal.209; Imam Ibnu Katsir, Tafsir Al-Quraan al-‘Adzim, juz 1/hal. 70; Imam al-Baidlawiy, Anwaar al-Tanziil wa Asraar al-Ta`wiil, hal. 602; Imam Thabariy, Tharikhal-Umam wa al-Muluuk, juz 3/277; Imam Ibnu Taimiyyah, Minhaaj al-Sunnah al-Nabawiyyah, juz 1/137-138; Ibnu Khaldun, Muqaddimah Ibnu Khaldun, juz 2/519; Ibnu ‘Abd al-Barr, al-Isti’aab fi Ma’rifat al-Ashhaab juz 3/1150 dan Taarikh al-Khulafaa’ hal.137-138, dan lain-lain).<br />
<br />
Syaikh Taqiyyuddin al-Nabhani, “Menegakkan khilafah Islamiyyah berhukum fardlu kifayah atas kaum muslim di seluruh dunia Islam….Menegakkan khilafah tak ubahnya dengan kewajiban-kewajiban lain yang difardlukan oleh Allah swt…..mengabaikan kewajiban ini adalah kemaksiyatan terbesar yang akan diganjar dengan adzab yang sangat pedih.” (Taqiyyuddin al-Nabhani, Al-Syakhshiyyah al-Islamiyyah, juz II, hal. 15).<br />
<br />
Pendapat-pendapat senada juga diketengahkan oleh ‘ulama-ulama mutaakhirin yang lain, semisal al-Maududiy, Abdul Qadim Zallum, Sayyid Quthub, dan lain sebagainya (Bandingkan dengan Mauqif Bani al-Marjah, Shahwah al-Rajul al-Maridl).<br />
<br />
Hampir-hampir tidak ada satupun ulama mukhlish yang mengingkari kewajiban untuk menegakkan kembali Khilafah Islamiyyah, meskipun mereka berbeda pendapat dalam menetapkan posisi Khalifah dan metode perjuangan untuk menegakkan kembali khilafah Islamiyyah. Para ulama sejak generasi awal Islam hingga mutaakhirin tidak pernah berselisih pendapat mengenai kewajiban untuk mengangkat seorang Khalifah atau Imam.<br />
<br />
Hanya ‘ulama-ulama fajir dan fasiq yang menghambakan dirinya kepada orang-orang kafir yang terus berusaha memalingkan umat Islam dari upaya menegakkan Khilafah Islamiyyah, semisal, Ali ‘Abdul Raziq, Syarif Husain, serta orang-orang yang menyebarkan pemikiran-pemikiran kafir barat atas nama Islam. ‘Ulama-ulama semacam ini menyebarkan pemikiran-pemikiran rusak yang meracuni kejernihan ajaran Islam.<br />
<br />
Dalam lintasan sejarah Islam tidak ada satupun masa dimana kaum muslim tidak diperintah oleh seorang khalifah. Mereka selalu berusaha mengangkat khalifah, seandainya Khalifah sebelumnya telah mangkat atau karena terkena sebab-sebab syar’iy lainnya. Tradisi semacam ini tidak pernah terhenti hingga kebodohan melanda sebagian besar kaum muslim. Dalam sejarah umat Islam kaum muslim tidak pernah tidak diperintah oleh seorang Khalifah dalam waktu yang lama, kecuali sejak tahun 1924 hingga sekarang ini. Padahal, kesempurnaan dan kelangsungan Islam sangat bergantung kepada sistem pemerintahan yang agung ini. <br />
<br />
<br />
Apakah Khilafah Islamiyyah Hanya Berumur 30 Tahun dan Selebihnya Kerajaan?<br />
<br />
Sebagian kaum muslim ada yang berpendapat bahwa masa kekhilafahan hanya berumur 30 tahun dan selebihnya adalah kerajaan. Mereka mengetengahkan hadits-hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad, Ibnu Hibban dan ulama-ulama lainnya. <br />
<br />
Rasulullah saw bersabda, “Setelah aku, khilafah yang ada pada umatku hanya berumur 30 tahun, setelah itu adalah kerajaan.” [HR. Imam Ahmad, Tirmidziy, dan Abu Ya’la dengan isnad hasan].<br />
<br />
“Khilafah itu hanya berumur 30 tahun dan setelah itu adalah raja-raja, sedangkan para khalifah dan raja-raja berjumlah 12.” [HR. Ibnu Hibban].<br />
<br />
“Sesungguhnya awal adari agama ini adalah nubuwwah dan rahmat, setelah itu akan tiba masa khilafah dan rahmat, setelah itu akan datang masa raja-raja dan para diktator. Keduanya akan membuat kerusakan di tengah-tengah umat. Mereka telah menghalalkan sutr, khamer, dan kefasidan. Mereka selalu mendapatkan pertolongan dalam mengerjakan hal-hal tersebu; mereka juga mendapatkan rejeki selama-selamanya, sampai menghadap kepada Allah swt.” [HR. Abu Ya’la dan Al-Bazar dengan isnad hasan].<br />
<br />
Hadits-hadits inilah yang dijadikan dalil bahwa masa kekhilafahan itu hanya 30 tahun dan selebihnya adalah kerajaan. Lebih dari itu, mereka juga menyatakan bahwa perjuangan menegakkan Khilafah Islamiyyah hanyalah perjuangan kosong dan khayalan. Sebab, Rasulullah saw telah menyatakan dengan sangat jelas bahwa masa kekhilafahan itu hanya berumur 30 tahun. Walhasil, kekhilafahan tidak mungkin berdiri meskipun diperjuangkan oleh gerakan-gerakan Islam. Kalau pun pemerintahan Islam berdiri bentuknya tidak khilafah akan tetapi kerajaan.<br />
<br />
Lalu, apakah benar bahwa hadits-hadits di atas dalalahnya menunjukkan bahwa umur khilafah Islamiyyah itu hanya 30 tahun dan selebihnya adalah kerajaan?<br />
<br />
Untuk menjawab pendapat-pendapat ini kita harus menjelaskan satu persatu maksud dari hadits-hadits di atas. <br />
<br />
<br />
Hadits Pertama<br />
<br />
Kata khilafah yang tercantum dalam hadits pertama maknanya adalah khilafah nubuwwah, bukan khilafah secara mutlak. <br />
<br />
Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Fath al-Bariy berkata, “Yang dimaksud dengan khilafah pada hadits ini adalah khilafah al-Nubuwwah (khilafah yang berjalan sesuai dengan prinsip-prinsip nubuwwah), sedangkan Mu’awiyyah dan khalifah-khalifah setelahnya menjalankan pemerintahan layaknya raja-raja. Akan tetapi mereka tetap dinamakan sebagai khalifah.” Pengertian semacam ini diperkuat oleh sebuah riwayat yang dituturkan oleh Imam Abu Dawud, “Khilafah Nubuwwah itu berumur 30 tahun.” [HR. Abu Dawud dalam Sunan Abu Dawud no.4646, 4647].<br />
<br />
Yang dimaksud khilafah Nubuwwah di sini adalah empat khulafaur Rasyidin; Abu Bakar, ‘Umar , ‘Utsman, dan Ali Bin Thalib. Mereka adalah para khalifah yang menjalankan roda pemerintahan seperti Rasulullah saw. Mereka tidak hanya berkedudukan sebagai penguasa, akan tetapi secara langsung benar-benar seperti Rasulullah saw dalam mengatur urusan pemerintahan. Sedangkan kebanyakan khalifah-khalifah dari dinasti Umayyah, ‘Abbasiyyah dan ‘Utsmaniyyah banyak yang tidak menjalankan roda pemerintahan seperti halnya Rasulullah saw, namun demikian mereka tetap disebut sebagai amirul mukminin atau khalifah.<br />
<br />
Ada diantara mereka yang dikategorikan sebagai khulafaur rasyidin, yakni Umar bin ‘Abdul ‘Aziz yang dibaiat pada bulan Shafar tahun 99 H. Diantara mereka yang menjalankan roda pemerintahan hampir-hampir dekat dengan apa yang dilakukan oleh Nabi saw, misalnya Al-Dzahir bi Amrillah yang dibaiat pada tahun 622 H. Ibnu Atsir menuturkan, “Ketika Al-Dzahir diangkat menjadi khalifah, keadilan dan kebaikan telah tampak di mana-mana seperti pada masa khalifah dua Umar (Umar bin Khaththab dan Ibnu Umar). Seandainya dikatakan, “Dirinya tidak ubahnya dengan khalifah Umar bin Abdul Aziz, maka ini adalah perkataan yang baik.”<br />
<br />
Para Khalifah pada masa-masa berikutnya meskipun tak ubahnya seorang raja, akan tetapi mereka tetap menjalankan roda pemerintahan berdasarkan sistem pemerintahan Islam, yakni Khilafah Islamiyyah. Mereka tidak pernah menggunakan sistem kerajaan, kesultanan maupun sistem lainnyan. Walaupun kaum muslim berada pada masa-masa kemunduran dan keterpurukan, namun mereka tetap menjalankan roda pemerintahan dalam koridor sistem kekhilafahan bukan dengan sistem pemerintahan yang lain. Walhasil, tidak benar jika dinyatakan bahwa umur Khilafah Islamiyyah itu hanya 30 tahun. Yang benar adalah, sistem kekhilafahan tetap ditegakkan oleh penguasa-penguasa Islam hingga tahun 1924 M.<br />
<br />
<br />
Hadits Kedua & Ketiga<br />
<br />
Kata “al-muluuk”(raja-raja) dalam hadits di atas bermakna adalah, “Sebagian tingkah laku dari para khalifah itu tidak ubahnya dengan raja-raja.” Hadits di atas sama sekali tidak memberikan arti bahwa mereka adalah raja secara mutlak, akan tetapi hanya menunjukkan bahwa para khalifah itu dalam hal-hal tertentu bertingkah laku seperti seorang raja. Fakta sejarah telah menunjukkan pengertian semacam ini. Sebab, para khalifah dinasti ‘Abbasiyyah, Umayyah, dan ‘Utsmaniyyah tidak pernah berusaha menghancurkan sistem kekhilafahan, atau menggantinya dengan sistem kerajaan. Mereka tetap berpegang teguh dengan sistem kekhilafahan, meskipun sebagian perilaku mereka seperti seorang raja. <br />
<br />
Meskipun kebanyakan khalifah pada masa dinasti ‘Abbasiyyah, Umayyah, dan ‘Utsmaniyyah ditunjuk selagi khalifah sebelumnya masih hidup dan memerintah, akan tetapi proses pengangkatan sang khalifah tetap dilakukan dengan cara baiat oleh seluruh kaum muslim; bukan dengan putra mahkota (wilayat al-‘ahdi).<br />
<br />
Makna yang ditunjuk oleh frasa “dan setelah itu adalah raja-raja” adalah makna bahasa, bukan makna istilah. Dengan kata lain, arti dari frasa tersebut adalah “raja dan sultan” bukan sistem kerajaan dan kesultanan. Atas dasar itu, dalam hadits-hadits yang lain dinyatakan bahwa mereka adalah seorang penguasa (khalifah) yang memerintah kaum muslim dengan sistem khilafah. Dituturkan oleh Ibnu Hibban, Rasulullah saw bersabda, “Setelah aku akan ada para khalifah yang berbuat sebagaimana yang mereka ketahui dan mengerjakan sesuatu yang diperintahkan kepada mereka. Setelah mereka berlalu, akan ada para khalifah yang berbuat tidak atas dasar apa yang diketahuinya dan mengerjakan sesuatu tidak atas apa yang diperintahkan kepada mereka. Siapa saja yang ingkar maka ia terbebas dari dosa, dan barangsiapa berlepas diri maka ia akan selamat. Akan tetapi, siapa saja yang ridlo dan mengikuti mereka maka ia berdosa.”<br />
<br />
Penjelasan di atas sudah cukup untuk menggugurkan pendapat yang menyatakan bahwa sistem khilafah Islamiyyah hanya berumur 30 tahun dan selebihnya adalah kerajaan. Hadits-hadits yang mereka ketengahkan sama sekali tidak menunjukkan makna tersebut. Sistem khilafah Islamiyyah tetap berlangsung dan terus dipertahankan di sepanjang sejarah Islam, hingga tahun 1924 M. Meskipun sebagian besar khalifah dinasti ‘Abbasiyyah, Umayyah, dan ‘Utsmaniyyah bertingkah laku tak ubahnya seorang raja, namun mereka tetap konsisten dengan sistem pemerintahan yang telah digariskan oleh Rasulullah saw, yakni khilafah Islamiyyah. <br />
<br />
Tugas kita sekarang adalah berjuang untuk menegakkan kembali khilafah Islamiyyah sesuai dengan manhaj Rasulullah saw. Sebab, tertegaknya khilafah merupakan prasyarat bagi tersempurnanya agama Islam. Tidak ada Islam tanpa syariah, dan tidak ada syariah tanpa khilafah Islamiyyah.tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-61524919143261252222010-07-13T07:36:00.001-07:002010-07-13T07:36:37.400-07:00Kafir “Kontemporer”Oleh: Syamsuddin Ramadhan al-Nawiy<br />
Publikasi 08/07/2004<br />
<br />
hayatulislam.net - Secara literal, al-kufr (kekafiran) bermakna dladd al-imaan (lawan dari keimanan). Kata kufr juga bermakna juhud al-ni’mah (ingkari terhadap nikmat), atau lawan dari al-syukr (syukur). Allah SWT berfirman, “Innaa bi kulli kaafiruun” [Sesungguhnya kami tidak mempercayai masing-masing mereka itu. (Qs. al-Qasas [28]: 48)]. Arti dari “kaafiruun” pada ayat ini adalah jaahiduun (orang-orang yang ingkar). (Imam Abu Bakr al-Raaziy, Mukhtaar al-Shihaah, bab kafar).<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Pada asalnya, semua hal yang menutupi sesuatu yang lain disebut dengan kekafiran. Sebab, al-kufr juga bermakna “al-lail al-mudzlim” (malam yang gelap gulita). Ibnu Sakiit menyatakan: “Kekafiran yang melekat pada diri seseorang disebabkan karena “ni’mat” Allah SWT telah tertutup pada diri mereka.”<br />
<br />
Secara syar’iy, al-kufr juga bermakna lawan dari keimanan. Keimanan sendiri bermakna –didefinisikan oleh banyak ‘ulama– sebagai berikut:<br />
<br />
Imam al-Nasafiy, berpendapat, “Îman adalah pembenaran hati sampai pada tingkat kepastian dan ketundukan.” (Imam al-Nasafiy, Al-'Aqâid al-Nasafiyyah, hal. 27-43).<br />
<br />
Imam Ibnu Katsir menjelaskan, “Îman yang telah ditentukan oleh syara' dan diserukan kepada kaum muslimîn adalah berupa i’tiqâd (keyakinan), ucapan, dan perbuatan. Inilah pendapat sebagian besar Imam-imam madzhab. Bahkan, Imam Syafi'iy, Ahmad bin Hanbal,dan Abu Ubaidah menyatakan, pengertian ini sudah menjadi suatu ijma'. (kesepakatan).” (Ibnu Katsîr, Tafsir Ibnu Katsîr, jilid.I, hal. 40).<br />
<br />
<br />
Imam Nawawi menyatakan, “Ahli Sunnah dari kalangan ahli hadits, para fuqaha, dan ahli kalam, telah sepakat bahwa seseorang dikategorikan muslim apabila orang tersebut tergolong sebagai ahli kiblat (melakukan sholat). Ia tidak kekal di dalam neraka. Ini tidak akan didapati kecuali setelah orang itu mengimani dienul Islâm di dalamnya hatinya, secara pasti tanpa keraguan sedikitpun, dan ia mengucapkan dua kalimat syahadat.” (Imam Nawawi, Syarah Shahih Muslim, jilid I, hal. 49).<br />
<br />
Berdasarkan definisi di atas, “kufr” lebih berhubungan dengan “perbuatan hati” (i’tiqad). Seseorang yang mengingkari Allah SWT, ayat-ayat Allah dan risalah Muhammad Saw secara pasti ia telah kafir. Allah SWT berfirman:<br />
<br />
“Sesungguhnya orang-orang kafir itu, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak beriman.” (Qs. al-Baqarah [2]: 6).<br />
<br />
Ali Al-Shabuniy menafsirkan ayat tersebut sebagai berikut: “Orang-orang kafir adalah orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Allah dan mendustakan risalah Muhammad Saw.” (Ali al-Shabuniy, Shafwaat al-Tafaasir, juz I, hal. 22).<br />
<br />
Muslim yang melanggar aturan Allah namun tidak disertai dengan i’tiqad (keyakinan) maka dirinya tidak terjatuh kepada kekafiran. Namun, apabila pelanggarannya disertai dengan keyakinan, maka dirinya telah terjatuh dalam kekafiran. Sebagian ‘ulama –misalnya Imam Malik— menyatakan, bahwa orang yang meninggalkan sholat secara sengaja, maka ia telah terjatuh kepada kekafiran. Sedangkan Imam Syafi’iy berpendapat, bahwa orang yang meninggalkan sholat tidak secara otomatis keluar dari Islam (kafir). Jika, tindakan meninggalkan sholat tersebut disertai dengan keyakinan bahwa sholat lima waktu itu tidak wajib, maka, orang semacam ini telah terjatuh ke dalam kekafiran. Akan tetapi, jika tindakannya tidak disertai keyakinan, maka ia tidak terjatuh kepada kekafiran, namun hanya disebut maksiyat.<br />
<br />
Seseorang bisa terjatuh ke dalam kekafiran, jika: (1) mengingkari pokok-pokok keimanan; yakni ingkar terhadap eksistensi Allah, ayat-ayat Allah (sebagian maupun keseluruhan), dan kenabian Muhammad Saw. (2) melanggar perkara-perkara qath’iy yang sudah ditetapkan di dalam al-Qur’an dan sunnah, dan dibarengi dengan sebuah keyakinan bahwa ia tidak berdosa tatkala mengerjakan perbuatan tersebut.<br />
<br />
Betapa banyak orang yang mengaku muslim menyatakan dengan enteng, semua agama adalah benar. Syari’at Islam sudah ketinggalan zaman dan hanya cocok diberlakukan kepada hewan ternak. Sebagian yang lain menyatakan bahwa, Muhammad Saw bias gender. Menerapkan Islam sama dengan romantisme sejarah, dan masih banyak lagi lontaran-lontaran yang ditujukan untuk menikam Islam dan kaum muslim. Jikalau lontaran-lontaran semacam ini dibarengi dengan niat untuk menyakiti dan menginjak-injak kesucian Islam, tidak diragukan lagi bahwa mereka telah keluar dari Islam.tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-74497643564705687382010-07-13T07:32:00.001-07:002010-07-13T07:32:26.961-07:00Bolehkah Muslim Berfikir Sekuler?Oleh: Muhammad al-Khaththath<br />
Publikasi 23/06/2004<br />
<br />
hayatulislam.net - Masa reformasi memberikan kesempatan kepada siapapun untuk berbicara. Hanya saja, tidak jarang orang berbicara tanpa berfikir, apakah yang dikatakan itubenar ataukah salah? Pula, tanpa didukung data dan tanpa dilihat kesesuaiannya dengan fakta.Dan masihsering orang berbicara tanpa pikiran yang jernih dan hati yang bersih. Sehingga terkesan yang bersangkutan asal bunyi. Sebagai contoh, ada seorang presenter TV swasta baru-baru ini dengan pongah mengatakan: Apa tidak gila itu MUI menuntut pemutusan hubungan diplomatik dengan AS?<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Kalimat tersebut tidak memerlukan jawaban. Kesan yang tampak dari pengucapannya yang arogan adalah pelecehan terhadap MUI. Ditambah lagi ada kesan menggugat peranan MUI baru-baru ini dalam menggelorakan semangat jihad kaum muslimin Indonesia dalam menentang kezaliman yang dilakukan oleh negara super kafir AS terhadap negeri Islam Afghanistan. Semua itu berpangkal dari adanya pandangan bahwa urusan negara dan politik tidak ada hubungannya dengan urusan agama, dus bukan wilayah otoritas MUI sebagai lembaga agama ngong tentang pemutusan hubungan dengan AS. Benarkah anggapan demikian menurut pandangan agama Islam? Dan bolehkah seorang muslim berfikir demikian? <br />
<br />
<br />
<br />
Negara Adalah Bagian Dari Agama<br />
<br />
Islam adalah ajaran hidup yang komprehensif. Mulai dari bangun pagi sampai tidur lagi, seorang muslim diberi petunjuk untuk menjalaninya agar hidup bahagia dan sejahtera dunia akhirat. Seorang muslim tidak cukup hanya mengucapkan syahadat: asyhadu an laa ilaaha illallah waasyhadu anna muhammadarrasulullah! “Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak dan wajib disembah kecuali Allah, dan saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad Saw itu adalah utusan Allah”. Pernyataan formal saja tidak cukup, tapi harus diukuti dengan segala konsekuensinya yang tercantum dalam keseluruhan ajaran syari’at Islam. Juga seorang muslim yang sudah bersyahadat tidak cukup hanya melaksanakan sholat, membayar zakat, melaksanakan puasa ramadlan, atau pergi haji ke Makkah. Semua rukun Islam itu baru dasar. Ibarat membangun rumah, seorang muslim baru membuat fondasinya. Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a. bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: <br />
<br />
“Dibangun Islam itu di atas lima perkara, yaitu syahadat bahwasanya tiada Tuhan yang berhak dan wajib disembah kecuali Allah dan bahwasanya Muhammad Rasulullah, menegakkan sholat, membayar zakat, pergi haji ke baitullah, dan melaksanakan shaum di bulan Ramadhan.”<br />
<br />
Jadi lima perkara itu adalah asas-asas Islam, bukan Islam adalah itu saja. Artinya, kewajiban seorang muslim dalam melaksanakan agamanya belum selesai.<br />
<br />
Kenapa demikian? Sebab, Islam bukanlah agama seperti agama Nasrani, Yahudi, Budha, Hindu atau agama-agama lain yang hanya membahas masalah keyakinan, seperangkat upacara ritual, dan sedikit budi pekerti. Tapi Islam itu sebuah agama yang mengatur seluruh aspek kehidupan. Dalam terminologi modern, Islam dapat dikategorikan sebagai ideologi (mabda’), yaitu aqidah yang menghasilkan peraturan-peraturan. Hanya saja, kalau ideologi seperti sosialisme, komunisme, dan kapitalisme sama sekali tidak membahas tentang akhirat, justru Islam membahas secara rinci dan tuntas tentang akhirat. Ideologi modern berdimensi keduniaan semata, agama-agama ritual berdimensi keakhiratan semata, namun Islam berdimensi dunia akhirat sekaligus. Oleh karena itu, setiap muslim digambarkan oleh Allah SWT sebagai orang yang selalu berdoa untuk sukses dunia maupun akhirat, sebagaimana firman-Nya:<br />
<br />
Dan di antara mereka ada orang yang berdo`a: “Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka.” (Qs. al-Baqarah [2]: 201).<br />
<br />
Kalau kita perhatikan sepintas kilas sekalipun, hukum syari’at Islam tidak berhenti pada rukun Islam yang lima. Tetapi membahas tentang seluruh aspek kehidupan, menjawab seluruh persoalan yang dihadapi manusia dalam hidup ini.<br />
<br />
Aqidah dan ibadah yang terdapat dalam rukun Islam yang lima tersebut telah dirinci dengan jelas dan khas seabagai sebuah keyakinan dan metode pendekatan diri kepada Allah SWT. Bahkan masih ada sejumlah ibadah khusus yang belum terdapat dalam rukun Islam tersebut seperti doa, istighfar, sholawat, dan membaca al-Qur’an yang disunnahkan serta kewajiban jihad fi sabilillah yang merupakan puncak peribadahan dalam sistem Islam. Allah SWT berfirman:<br />
<br />
Katakanlah: “Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya.” (Qs. at-Taubah [9]: 24).<br />
<br />
Dalam konteks kenegaraan, jihad merupakan bagian yang tak terpisahkan dari politik luar negeri Daulah Islamiyah. Sebab sebagai umat yang membawa risalah Islam ke seluruh umat manusia (lihat Qs. Saba’ [34]: 28), umat di bawa naungan negara Daulah Khilafah Islamiyah berjuang mengemban dakwah Islam ke seluruh dunia. Negara melakukan berbagai propaganda tentang Islam dan kemuliaan Islam dalam teori dan prakteknya. Dan negara menyiapkan kekuatan pasukan kaum muslimin (mujahidin) untuk berjihad di medan laga (lihat Qs. al-Anfaal [8]: 60) manakala ada kekuatan negara asing/kafir yang menghalangi dakwah Islam dengan cara-cara fisik. Dan jihad merupakan cara terakhir manakala cara-cara diplomatik dan argumentasi pemikiran tidak diindahkan oleh lawan.<br />
<br />
Negara dalam pandangan Islam adalah melindungi kepentingan warga negara baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Negara menjamin keselamatan setiap warga negara yang ada di luar negeri dengan politik luar negerinya, baik warga negera sedang menjalankan tugas negara maupun untuk kepentingan pribadi, seperti sedang belajar, perjalanan dagang, untuk misi kebudayaan dan kemanusiaan, dan lain-lain. Dengan demikian negara membuat berbagai hubungan luar negeri dalam koridor syari’at Islam.<br />
<br />
Di dalam negeri, negara secara praktis bertanggung jawab atas kesejahteraan warga negara, baik muslim maupun non muslim. Dalam sistem negara Islam, negara menjamin terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan pokok (al hajat al asasiyah), baik sandang, pangan, maupun papan. Tidak boleh ada rakyat yang lapar, telanjang, atu tak punya tempat tinggal. Banyak ayat dan hadits yang menyebut tentang itu. Di antaranya:<br />
<br />
“Penduduk negeri mana saja, dimana terdapat orang yang lapar, dan mereka membiarkan, maka telah lepas tanggungan Allah atas mereka.”<br />
<br />
Hadits tersebut memberikan pengertian bahwa negara wajib menjamin jangan sampai ada orang yang mati kelaparan. Juga, adalah menjadi kewajiban kaum muslimin secara keseluruhan, manakala kas negara sedang kosong, mengeluarkan sebagian hartanya untuk memenuhi kebutuhan itu. Artinya, negara berhak menarik pajak —secara insidental— kepada kaum muslimin yang memiliki kelebihan harta untuk memenuhi kekurangan dana kas negara (baitul mal) bagi kepentingan memenuhi kebuhan pokok masyarakat yang tak mampu memenuhi kebutuhannya sendiri.<br />
<br />
Juga, negara wajib memberikan peluang seluas-luasnya bagi warga negara yang mampu, untuk memenuhi kebutuhan sekunder dan luksnya (al hajat al kamaliyah). Negara memberikan fasilitas kepada rakyat untuk berusaha. Negara menerapkan sistem administrasi bebas biaya. Negara memberikan kredit tanpa bungan kepada siapapun warga negara yang beruasaha. Negara memberikan tanah kepada para petani yang mampu mengelola usaha tani. Negara memberikan hibah biaya usaha tani bagi para petani trampil yang tak memiliki modal. Negara membuka lapangan kerja yang seluas-luasnya, baik dengan membuka BUMN-BUMN maupun memberikan berbagai fasilitas kepada para pengusaha. Prinsip pemerintahan dalam Islam adalah memberikan kemudahan, bukan kesulitan. Diriwayatkan bahwa Nabi Muhammad Saw berpesan kepada dua orang gubernur yang baru dilantiknya untuk wilayah Yaman: <br />
<br />
“Mudahkanlah, janganlah kalian persulit.” (lihat An-Nabhani, Sistem Pemerintahan Islam).<br />
<br />
Disamping itu negara dalam pandangan Islam harus menjamin hak umum masyarakat, dengan memberikan pendidikan, pelayanan kesehatan, dan jaminan keamanan secara gratis kepada seluruh warga negara, tanpa pandang bulu, miskin ataupun kaya. Termasuk yang tidak pandang bulu ini, adalah kedudukan warga negara di depan hukum syari’at Islam. Antara pejabat dan rakyat jelata, kedudukannya sama. Antara sipil dan militer kedudukannya sama. Antara kaya dan miskin kedudukannya sama. Antara warga muslim maupun non muslim, semuanya sama, yakni tunduk dengan hukum syari’at Islam. Bahkan dalam pendidikan, orang-orang non muslim pun harus mengikuti pelajaran al-Qur’an, al-Hadits, dan berbagai aturan hukum yang bersumber dari keduanya, agar dapat berinteraksi di masyarakat seusai dengan aturan hukum syari’at Islam. Dan masih banyak lagi keterangan bahwa negara bagian dari ajaran Islam.<br />
<br />
<br />
Khatimah<br />
<br />
Dengan demikian di dalam sistem Islam tidak ada ruang berfikir sekuler, yakni berfikir bahwa agama itu terpisah dari negara. Sebab, berfikir parsial tentang Islam berarti mengimani sebagian dan sekaligus mengkufuri sebagian lain. Hal ini dilarang keras di dalam ajaran Islam. Allah SWT berfirman:<br />
<br />
Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. (Qs. al-Baqarah [2]: 85). [Buletin Al-Ihsan, Edisi 21]tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-1396892345495728012010-07-13T07:31:00.000-07:002010-07-13T07:31:07.992-07:00Cinta menurut IslamGedubrak! waduh, “Jomblo” alias belum dapat gandengan, maklum anak muda sekarang kayaknya gerah banget kalo udah SMK belum dapat gandengan alias belum punya pacar. Sobat muda muslim persoalan nyari pasangan kayaknya udah jadi menu wajib remaja. Kalo dulu, waktu kakek atau ortu kita remaja, untuk menyatakan cinta pertama kali kepada gadis pujaannya kayaknya diem-diem tuh , soalnya kan kalo ditolak gak ada yang tahu.malu atuh euy. But sekarang lebih agre tuh cuek aja lagi nyatakan cintanya kepada lawan jenis. Yang cowok sregep, yang cewek juga berani malu.<br />
<a name='more'></a><br />
Cinta adalah tema paling unik dan menarik itu sebabnya, nggak usah heran kalo dalam dunia seni dan budaya, cinta menjadi tema baik untuk lagu maupun film. “Gita cinta dari SMU”, “Cinta pertama”, Ada apa dengan cinta?”, sampai cinta SMU” adalah sederet contoh judul film dan sinetron nasional kita yang berkisah tentang cinta.<br />
Kalo kamu punya rasa cinta, itu artinya kamu memang normal. Cuma masalahnya apakah kalo udah jatuh cinta, langsung diekspresikan dengan pacaran? Nggak lha yauw!<br />
Ada yang bilang pula bahwa genta bukanlah genta sebelum dibunyikan. Lagu juga bukanlah lagu sebelum dinyanikan. Nah termasuk cinta, katanya cinta bukanlah cinta sebelum diekspresikan. He….he…… kalo diekspresikan dengan cara yang baik tentu nggak dilarang dong. Tapi kalo diekspresikan dengan pacaran ya terlarang. Padahal kita udah ngeh bahwa yang namanya pacaran tuh banyak sisi gelapnya. Nggak percaya? Jangan dicoba!<br />
Dengan menggunakan prinsip 3T alias ta’aruf (pengenalan), taqarrub (saling mendekat), dan tak tubruk. Pacaran adalah pintu tol menuju pergaulan bebas. Apalagi ditambah dengann mengamalkan prinsip manajemen sedikit bicara banyak bekerja. Walah kayaknya makinserem aja tuh. Hih ati-ati deh Soalnya udah banyak kejadian perzinaan berawal dari sini. Naudzubillahi min dzalik!<br />
Lihat aja diangkot, di pasar apalgi di mal, ada aja pasangan illegal ini yang nekat melakukan adegan yang bias bikin orang ngeliat merasa muak dan sebel. Aksi nekat dan berani malu memang. Hubungan gelap dan liar!<br />
Pacaran dikatakan hubungan gelap ? ya, sebab ikatan antara laki-laki dan wanita yang sah dalam pandangan islam adalah Khitbah dan nikah. Nggak ada selain itu. Dengan demikian yang boleh dibilang sebagai hubungan terang itu adalah khitbah dan nikah. Namun jangan dianggap bahwa khitbah sama dengan pacaran islami, lho. Itu salah besar sodara-sodara. <br />
Hmm……rasa cinta itu muncul karena seringnya bersama atau bertemu, ada pepatah jawa mengatakan “witing tresno jalaran soko kulino” Jadi jangan heran kalo diantara mereka udah saling mengetahui kebiasaan masing-masing. Dijamin ser-seran keduanya dijembatani oleh seringnya komunikasi dan frekuensi pertemuan. Udah deh panah-panah asmara mulai dilepaskan dari busur masing-masing dalam nuraninya. Duh gusti, itu artinya sang panah asmara siap menembus hati masing-masing. Siap memekarkan bunga-bunga di taman hati mereka seterusnya jatuh hati dan saling memendam rindu. Uhuy!<br />
Jadi, kalo nggak kuat-kuat imannya kamu bakalan melakoni aktivitas pacaran. Nggak terasa diantara kamu ada yang mulai berani janjian untuk ketemu, walau mungkin masih malu-malu. Tapi jangan salah lho, jika nafsu udah jadi panglima, akal sehat kamu pasti keroconya. Kamu lalu deklarasi, akal sehat saatnya minggir!”. <br />
Sobat muda muslim, memang ukhuwah itu tidak dibatasi Cuma kepada satu jenis saja, tapi kedua jenis sekaligus, yakni laki-laki dan wanita. Bahkan ukhuwah islamiyah berdimensi luas yakni nggak dibatasi oleh waktu dan tempat . kapanpun dan di mana mereka berada, asal mereka adalah muslim, itu sodara kita. Hanya saja ukhuwah dengan lawan jenis , memang ada aturannya. Nggak sembarangan atau nggak sebebas dalam bergaulnya seperti kepada teman satu jenis. <br />
<br />
<br />
<br />
Ketika cinta Menggoda <br />
Rasa cinta itu unik nggak mengenal status seseorang, dan juga suka tiba-tiba datangnya. Hadir dalam jiwa, menggerogoti hati, mengaduk-aduk perasaan, yang akhirnya muncul rasa suka dan rindu. Duh banyak pujangga yang berhasil menorehkan kata-kata puitisnya tentang cinta. Sebab cinta itu naluriah. Pasti dimiliki oleh seluruh manusia, termasuk hewan. Allah udah memberikan rasa itu kepada manusia. Firman-Nya <br />
<br />
“Dijadikan indah pada pandangan manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak.”(QS Ali Imraan,14)<br />
Sobat muda muslim, cinta seketika datang menggoda, hadir dalam jiwa, memenuhi rongga dada, dan membawa asa yang menghempaskan segala duka yang pernah ada. Hmm…kalo itu yang kamu rasakan, harap hati-hati. Ukhuwah diantara kamu jangan dinodai dengan aktivitas pacaran, meskipun atas nama cinta.<br />
BTW, apa aja sich batasan bergaul dengan lawan jenis, biar kita jadi ngeh apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakoni. Supaya ukhuwah kita tidak bias dengan pacaran.<br />
1. Kurangi frekuensi pertemuan yang nggak perlu<br />
2. jangan menggoda dengan gaya bicara dan penampilan yang gimanaa… gitu. Jadi ketika kamu berbicara dengan anak cowok harus diperhatikan intonasi dan gaya bicaranya. Bagi wanita jangan sekali-kali ketika kita berinteraksi menggunakan gaya bicara yang mendayu-dayu kayak penyanyi dangdut. Suaranya dibuat merdu merayu hingga menyisakan rasa penasaran yang amat sangat bagi kaum lelaki. Firman Allah SWT:<br />
<br />
“Jika kamu bertakwa, maka janganlah kamu terlalu lemah lembut(mengucapkan perkataan, nanti orang-orang yang dalam hatinya ragu inigin kepadamu. Dan berkatalah dengan perkataan yang baik.” (QS.al-Ahzab,32)<br />
3. menutup aurat dan jangan tabarujj (tampil pol-polan memamerkan kecantikan)<br />
<br />
“”………dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu”(QS al-ahzab,33)<br />
4. Kurangi berhubungan<br />
5. Jaga hati<br />
Dinginkan hati dengan banyak mengingat Allah. Mengingat dosa-dosa yang kita lakukan ketika sholat dan membaca Al-qur’an. Firman Alla “Ingatlah dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.”(QS.ar-Ra’du,28)<br />
<br />
“Jangan bingung urusan jodoh”<br />
Kamu kudu yakin bahwa Allh akan memasangkan yang baik-baik dengan yang baik-baikpula. Maka cara nyarinya juga kudu dengan jalan yang baik. Firman Allah SWT”<br />
<br />
<br />
“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yng keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji pula, dan wanita-wanita yang baik untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik untuk wanita-wanita yang baik pula(QS an-Nur,26)”<br />
Jangan nekat berbuat maksiat, kalo udah TKD alias Teu Kuat Deui, segera menikah saja9kalau mampu), kalo belum banyakin aktivitas bermanfaat dan seringlah berpuasa.<br />
Apa yang harus dilakukan kalo kita sudah serius nikah?tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-33283386707777353482010-07-13T07:30:00.001-07:002010-07-13T07:30:18.452-07:00MENGENAL ISLAM DALAM 30 MENITMungkinkah menyampaikan Islam pada seseorang yang hanya punya waktu sekitar 30 menit?<br />
Jelas mungkin, karena Rasulullah pernah didatangi seorang Badui yang bertanya tentang Islam <br />
tanpa turun dari kudanya, dan orang Badui itu kemudian kembali ke kaumnya sebagai da'i. <br />
Rasulullah juga pernah dengan tiga alinea menerangkan Islam secara lengkap di depan Jibril.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<br />
Setiap agama yang ada, setiap organisasi, bahkan setiap negara, selalu memiliki asas pokok, yang akan menentukan tujuan yang harus dicapai serta langkah-langkah yang akan ditempuh, yang merupakan "Anggaran Dasar" bagi anggota atau pengikutnya.<br />
Barang siapa ingin memasuki salah satu "organisasi" tadi, yang harus dilakukan pertama-tama adalah mempelajari "Anggaran Dasar"-nya. Kalau sesuai dengan jalan pikirannya dan yakin kebenarannya (tanpa keraguan), maka ia boleh mendaftar menjadi "anggota", dengan segala hak dan kewajibannya. Pokoknya bila sudah masuk, ia harus berbuat untuk "organisasi" dengan penuh keikhlasan, guna menunjukkan loyalitasnya, termasuk selalu menjaga nama baik "organisasi", dan tidak mengerjakan pekerjaan yang bertentangan dengan asas dan peraturan "organisasi".<br />
Demikian juga Islam. Siapa yang ingin masuk Islam, pertama-tama ia harus menerima asas-asas aqliyah (asas-asas yang bisa diterima nalar) untuk kemudian menjadikannya sebagai keyakinan dasar (aqidah).<br />
Keyakinan dasar dengan nalar<br />
Bila kita perhatikan, setiap benda di alam ini selalu memiliki awal atau selalu tergantung pada yang lain. Akal sehat kita mengatakan, bahwa kalau demikian tentu ada "sesuatu yang paling awal", yang tidak tergantung pada yang lain lagi. "Sesuatu" ini haruslah yang menciptakan semua yang lain, dan menjadikan semua yang lain itu tergantung padanya, atau pada keteraturan alam yang diciptakannya. Dan untuk itu "pencipta awal" ini tidak boleh sama dengan semua yang diciptakannya. Sang Pencipta inilah yang dalam konsep Islam disebut "Tuhan". Tuhan dalam konsep Islam adalah yang menciptakan langit dan bumi beserta segenap isinya, beserta segenap keteraturan di dalamnya. Dia tak tergantung pada apapun yang ia ciptakan, tak tergantung pada ruang dan waktu, dan karenanya memiliki kehendak mutlak. Apapun yang Dia inginkan, pasti terjadi.<br />
Sesungguhnya setiap manusia juga memiliki naluri "membutuhkan Tuhan", walaupun tanpa konsep yang jelas. Dalam kondisi terjepit, atau dalam keadaan penuh dilemma, manusia membutuhkan "keajaiban" atau "cahaya" yang akan melepaskannya dari kesulitannya itu. <br />
Tapi walaupun akal dan naluri manusia mengatakan Tuhan itu harus ada, namun Tuhan tidak bisa kita deteksi dengan panca-indera kita, karena Tuhan berbeda dengan semua ciptaan. Dia supra natural. Kita tidak mungkin mengenal Tuhan bila tidak Tuhan sendiri yang mengenalkan diri-Nya pada kita. Keadaan ini seperti kenyataan, bahwa setiap dari kita yakin punya seorang ibu, tapi bila ibu kita tidak mengenalkan dirinya, mustahil kita tahu, siapa ibu kita sesungguhnya, apalagi tahu apa keinginannya.<br />
Tuhan mengenalkan dirinya dengan perantaraan seorang utusan. Utusan ini harus membawa suatu bukti, bahwa ia benar-benar utusan Tuhan. Dan kita hanya bisa yakin, bahwa bukti yang dibawanya memang dari Tuhan, bila hanya Tuhan yang mampu menciptakan bukti tersebut.<br />
Salah satu utusan Tuhan (dan utusan yang terakhir) adalah Muhammad anak Abdullah, yang hidup di Makkah kira-kira tahun 571-632 Masehi. Bukti yang dia bawa adalah sebuah bacaan (Al-Qur'an). Bacaan ini ada dalam bahasa Arab dengan susunan kata yang sangat indah, yang berbeda dengan bacaan Arab yang pernah ada di manapun di dunia. Hanya ada tiga kemungkinan siapa yang menciptakan Al-Qur'an: satu: Muhammad sendiri; dua: orang-orang yang mengenal bahasa Arab; tiga: Tuhan, yakni Allah - seperti yang dikatakan oleh Muhammad sendiri. <br />
Kemungkinan pertama ditolak, karena Muhammad adalah seorang yang buta sastra. Tidak mungkin seorang yatim piatu yang masa kecilnya cuma jadi gembala, dan tidak pernah mengenyam pendidikan sastra, bisa menulis suatu karya sastra seindah itu. Selain itu, bahasa Al-Qur'an sangat berbeda dengan bahasa yang dipakai Muhammad di dalam wejangan-wejangannya (yang kita kenal sebagai hadits). Tidak mungkin seorang merubah gaya bahasanya secara teratur dan rapi dalam kurun waktu hampir 23 tahun. <br />
Kemungkinan kedua juga ditolak, karena di dalam Al-Quran sendiri ada tantangan, agar orang-orang Arab membuat bacaan saingan. Dan tantangan itu, hingga hari ini tidak pernah bisa dipenuhi.<br />
Maka tak ada kemungkinan lain, selain Al-Quran itu adalah ciptaan Allah, yang diwahyukan Allah pada Muhammad untuk menjadi bukti bahwa dia seorang utusan Allah, seorang pembawa ajaran atau risalah (sehingga disebut Rasul) dan seorang yang menyampaikan apa-apa yang akan terjadi di masa depan, baik masa depan yang "dekat", maupun masa depan yang "jauh" - yakni hari kiamat, dan apa yang terjadi di akherat. Karena menyampaikan "ramalan" atau nubuwwat ini, maka ia disebut Nabi.<br />
Setelah yakin<br />
Setelah kita yakin akan adanya Tuhan (Allah), dan yakin bahwa Allah mewahyukan bacaan (Al-Qur'an), maka konsekuensinya, kita harus yakin bahwa apa yang ada di Al-Qur'an adalah benar, karena semua datang dari Allah, Yang menciptakan semua mahluq (termasuk manusia), Yang menentukan sifat-sifatnya, dan Maha Tahu atas segala yang terjadi di masa lalu maupun yang akan terjadi di masa datang.<br />
Hal ini seperti seorang pasien yang yakin pada keahlian dokter spesialisnya, sehingga percaya apa kata dokter itu, serta menuruti semua nasehatnya, bila ia ingin sembuh.<br />
Atau seperti seorang ahli nuklir yang yakin kebenaran detektor nuklirnya, sehingga harus segera berbuat sesuatu bila detektor itu mencatat suatu harga radiasi, meskipun dia tidak melihat radiasi itu. <br />
Keyakinan akan alat-alat ini pula yang membuat seorang astronom percaya adanya galaksi, atau seorang geolog percaya ada minyak di kedalaman ribuan meter di bawah tanah, dan seorang biolog percaya adanya dinosaurus di masa lampau. <br />
Iman<br />
Bagi seorang muslim, alat tersebut adalah Al-Qur'an. Dari Al-Qur'an seorang muslim tahu sifat-sifat Allah, tahu untuk apa ia menciptakan manusia, sehingga tahu pula apa yang diperintahkan Allah pada manusia; pula tahu bahwa Allah menciptakan mahluk halus yang bernama malaikat, jin dan iblis, tahu bahwa sebelum Muhammad Allah pernah menurunkan Nabi dan Rasul pada setiap bangsa, seperti Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dsb, tahu keadaan, mukjizat serta kitab-kitab yang diberikan Allah pada mereka; juga tahu akan datangnya hari kiamat sebagai hari pembalasan, termasuk adanya surga dan neraka; juga tahu adanya nasib dan taqdir yang ditentukan Allah atas seluruh mahluknya, meskipun tiap manusia diberi akal dan dalam batas tertentu memiliki kemerdekaan memilih. Semua hal ini disebut dengan rukun iman. Jadi, iman dalam agama Islam adalah suatu hal yang dipercaya karena adanya keyakinan dasar, yang dibangun lewat nalar. <br />
Iman itu ada di dalam hati. Sedang manusia tidak bisa membaca apa yang ada di dalam hati. Karena itu, seorang yang beriman harus mengumumkan keimanannya dengan membuat suatu kesaksian. Kesaksian ini disebut syahadat. <br />
Asyhadu alla ilaa ha illallah - <br />
Wa asy hadu anna Muhammadar rasulullah.<br />
"Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah"<br />
Dengan demikian, orang itu resmi menjadi muslim, dengan segala hak dan kewajibannya di masyarakat.<br />
Islam<br />
Setelah syahadat, maka ia terkena kewajiban berikut:<br />
Pertama: Shalat, yaitu cara bersyukur, mendekatkan diri dan berdoa kepada Allah. Sebelumnya ia harus bersuci (wudhu atau mandi bila perlu). Shalat yang wajib ada 5 kali sehari, shubuh sebelum matahari terbit sebanyak 2 rakaat, Dhuhur setelah tengah hari: 4 rakaat, Ashar setelah matahari miring: 4 rakaat, Magrib setelah matahari terbenam: 3 rakaat, dan Isya di awal malam: 4 rakaat. Setiap shalat paling cuma perlu waktu sekitar 5 menit. Shalat bisa dilakukan di mana saja, asal bersih dari najis. Ibadah seorang muslim kepada Tuhannya dilakukan langsung, tanpa perantara.<br />
Kedua: selama sebulan tertentu, seorang muslim mempercepat sarapan paginya ke akhir malam (sebelum fajar), dan memperlambat makan siangnya hingga terbenam matahari. Siang hari tidak makan, minum, merokok atau bercampur dengan istrinya. Jadilah bulan itu bulan latihan, bulan pembersihan jiwa, pengistirahatan pencernaan dan peningkatan kesehatan. Inilah bulan puasa Ramadhan.<br />
Ketiga: apabila ia telah punya penghasilan sendiri, dan berlebih untuk keperluan pokok pribadi dan keluarganya, dan mencapai jumlah minimal tertentu, maka ia wajib mengeluarkan 2,5% untuk dibagikan kepada fakir-miskin dan orang-orang yang berhak menerima. Baginya itu tidak akan memberatkan, hartanya justru akan dilipatgandakan oleh Allah, karena ia melakukan solidaritas sosial. Inilah zakat.<br />
Keempat: agama mengatur pertemuan rutin bagi masyarakat muslim. Lima kali sehari setiap shalat wajib, bisa dilakukan bersama (shalat jama'ah) dalam serumah atau sekantor. Walau tiap pertemuan mungkin hanya seperempat jam, dan tidak akan mengganggu jam kerja, namun manfaatnya dalam menjaga tali persaudaraan sangat luar biasa. Kemudian pertemuan "se-desa" yang harus dilakukan lelaki dewasa seminggu sekali, yakni shalat Jum'at. Lalu di tingkat kota setahun dua kali, yakni shalat Ied (hari raya Fitri dan hari raya Qurban). Sesudah itu ada pertemuan akbar sedunia, yang setiap muslim hanya diwajibkan sekali seumur hidupnya, bila ia mampu. Inilah yang dinamakan ibadah haji.<br />
Inilah sejumlah ibadat pokok. Di samping itu, yang termasuk ibadat adalah semua hal yang dilakukan secara sadar dengan memperhatikan halal (boleh) dan haram (terlarang) dalam islam. Makan minum, olahraga, menuntut ilmu, bekerja cari uang, berbicara dengan orang, bahkan hubungan sex pun bisa jadi ibadah, asal memperhatikan halal-haramnya.<br />
Jika seorang muslim terlanjur melanggar larangan Allah, atau tidak penuh melaksanakan kewajibannya, lalu sadar kekeliruannya dan bertaubat, maka Allah akan mengampuninya. Bila ia tidak bertaubat, maka ia tetap diakui sebagai muslim, tapi muslim yang ingkar dan berdosa, dan pantas mendapat azab di akherat. Namun azabnya tidak kekal seperti pada seorang kafir. Seorang kafir adalah yang mengingkari dasar aqidah, meragukan kebenarannya atau menentang peraturan Islam yang telah disepakati. Seorang muslim yang kembali kafir akan disebut murtad. Sedang seorang yang hanya pura-pura muslim, mungkin juga pura-pura syahadat, shalat bahkan naik haji, tapi semua ini hanya kedok untuk merusak ummat Islam, maka ia disebut munafiq. Orang munafiq tempatnya nanti ada di dasar neraka.<br />
Ihsan<br />
Jika seseorang sudah mengerjakan rukun Iman dan rukun Islam tadi, maka ia adalah muslim-mukmin. Akan tetapi buah dari iman belum akan ia rasakan. Dia belum akan menjadi muslim yang sempurna sebelum menjalani kehidupan sebagai muslim yang mukmin, yakni selalu ingat dan sadar, baik di waktu berdiri ataupun duduk, waktu seorang diri ataupun di tempat ramai, di semua keadaan dan situasi, bahwa Allah selalu memperhatikannya. Seorang muslim tidak berbuat maksiat, karena ia yakin Allah selalu melihatnya, ia tidak takut pada siapapun, dan tidak pernah putus asa, karena tahu Allah bersamanya. Tiap ada rejeki, dia tak terus lupa diri, dan tiap ada bencana, dia tidak berprasangka buruk pada Allah.<br />
Engkau sembah Allah seolah engkau melihat-Nya, jikapun engkau tidak melihat-Nya, namun Dia tetap melihatmu.tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-61017236199705344282010-07-13T07:28:00.001-07:002010-07-13T07:28:50.562-07:00Untuk para Ibu, Calon ibu dan para perempuanPengorbanan Seorang Ibu<br />
<br />
Jalannya sudah tertatih-tatih, karena usianya sudah lebih dari 70 tahun, sehingga kalau tidak perlu sekali, jarang ia bisa dan mau keluar rumah. Walaupun ia mempunyai seorang anak perempuan, ia harus tinggal di rumah jompo, karena kehadirannya tidak diinginkan.<br />
<a name='more'></a><br />
Masih teringat olehnya, betapa berat penderitaannya ketika akan melahirkan putrinya tersebut. Ayah dari anak tersebut minggat setelah menghamilinya tanpa mau bertanggung jawab atas perbuatannya. Di samping itu keluarganya menuntut agar ia menggugurkan bayi yang belum dilahirkan, karena keluarganya merasa malu mempunyai seorang putri yang hamil sebelum nikah, tetapi ia tetap mempertahankannya, oleh sebab itu ia diusir dari rumah orang tuanya. Selain aib yang harus di tanggung, ia pun harus bekerja berat di pabrik untuk membiayai hidupnya. Ketika ia melahirkan putrinya,tidak ada seorang pun yang mendampinginya. Ia tidak mendapatkan kecupan manis maupun ucapan selamat dari<br />
siapapun juga, yang ia dapatkan hanya cemohan, karena telah melahirkan seorang bayi haram tanpa bapak. Walaupun demikian ia merasa bahagia sekali atas berkat yang didapatkannya dari Tuhan di mana ia telah dikaruniakan seorang<br />
putri. Ia berjanji akan memberikan seluruh kasih sayang yang ia miliki hanya untuk putrinya seorang, oleh sebab itulah putrinya diberi nama Love - Kasih.<br />
Siang ia harus bekerja berat di pabrik dan di waktu malam hari ia harus menjahit sampai jauh malam, karena itu merupakan penghasilan tambahan yang ia bisa dapatkan. Terkadang ia harus menjahit sampai jam 2 pagi, tidur lebih dari 4 jam sehari itu adalah sesuatu kemewahan yang tidak pernah ia dapatkan. Bahkan Sabtu Minggu pun ia masih bekerja menjadi pelayan restaurant. Ini ia lakukan semua agar ia bisa membiayai kehidupan maupun biaya sekolah putrinya yang tercinta. Ia tidak mau menikah lagi, karena ia masih tetap mengharapkan, bahwa pada suatu saat ayah dari putrinya akan datang balik kembali kepadanya, di samping itu ia tidak mau memberikan ayah tiri kepada putrinya. <br />
Sejak ia melahirkan putrinya ia menjadi seorang vegetarian, karena ia tidak mau membeli daging, itu terlalu mahal baginya, uang untuk daging yang seyogianya ia bisa beli, ia sisihkan untuk putrinya. Untuk dirinya sendiri ia tidak pernah mau membeli pakaian baru, ia selalu menerima dan memakai pakaian bekas pemberian orang, tetapi untuk putrinya yang tercinta, hanya yang terbaik dan terbagus ia berikan, mulai dari pakaian sampai dengan makanan. Pada suatu saat ia jatuh sakit, demam panas. Cuaca di luaran sangat dingin sekali, karena pada saat itu lagi musim<br />
dingin menjelang hari Natal. Ia telah menjanjikan untuk memberikan sepeda sebagai hadiah Natal untuk putrinya, tetapi ternyata uang yang telah dikumpulkannya belum mencukupinya. Ia tidak ingin mengecewakan putrinya, maka dari itu walaupun cuaca di luaran dingin sekali, bahkan dlm keadaan sakit dan lemah, ia tetap memaksakan diri untuk keluar rumah dan bekerja. Sejak saat tersebut ia kena penyakit rheumatik,<br />
sehingga sering sekali badannya terasa sangat nyeri sekali. Ia ingin memanjakan putrinya dan memberikan hanya yang terbaik bagi putrinya walaupun untuk ini ia harus bekorban, jadi dlm keadaan sakit ataupun tidak sakit ia tetap bekerja, selama hidupnya ia tidak pernah absen bekerja demi putrinya yang tercinta. <br />
Karena perjuangan dan pengorbanannya akhirnya putrinya bisa melanjutkan studinya di luar kota. Di sana putrinya jatuh cinta kepada seorang pemuda anak dari seorang konglomerat beken. Putrinya tidak pernah mau mengakui bahwa ia masih mempunyai orang tua. Ia merasa malu bahwa ia ditinggal minggat oleh ayah kandungnya dan ia merasa malu mempunyai seorang ibu yang bekerja hanya sebagai babu pencuci piring di restaurant. Oleh sebab itulah ia mengaku kepada calon suaminya bahwa kedua orang tuanya sudah meninggal dunia. Pada saat putrinya menikah, ibunya hanya bisa melihat dari jauh dan itupun hanya pada saat upacara pernikahan di gereja saja. Ia tidak diundang, bahkan kehadirannya tidaklah diinginkan. Ia duduk di sudut kursi paling belakang di gereja, sambil mendoakan agar Tuhan selalu melindungi dan memberkati putrinya yang tercinta. Sejak saat itu bertahun-tahun ia tidak mendengar kabar dari putrinya, karena ia dilarang dan tidak boleh menghubungi putrinya.<br />
Pada suatu hari ia membaca di koran bahwa putrinya telah melahirkan seorang putera, ia merasa bahagia sekali mendengar berita bahwa ia sekarang telah mempunyai seorang cucu. Ia sangat mendambakan sekali untuk bisa memeluk dan menggendong cucunya, tetapi ini tidak mungkin, sebab ia tidak boleh menginjak rumah putrinya. Untuk ini ia berdoa tiap hari kepada Tuhan, agar ia bisa mendapatkan kesempatan untuk melihat dan bertemu dengan anak dan cucunya, karena keinginannya sedemikian besarnya untuk bisa melihat putri dan cucunya, ia melamar dengan menggunakan nama palsu untuk menjadi babu di rumah keluarga putrinya. Ia merasa bahagia sekali, karena lamarannya diterima dan diperbolehkan bekerja disana. Di rumah putrinya ia bisa dan boleh menggendong cucunya, tetapi bukan sebagai Oma dari cucunya melainkan hanya sebagai babu dari keluarga<br />
tersebut. Ia merasa berterima kasih sekali kepada Tuhan, bahwa ia permohonannya telah dikabulkan.<br />
Di rumah putrinya, ia tidak pernah mendapatkan perlakuan khusus, bahkan binatang peliharaan mereka jauh lebih dikasihi oleh putrinya daripada dirinya sendiri. Di samping itu sering sekali dibentak dan dimaki oleh putri dan anak darah<br />
dagingnya sendiri, kalau hal ini terjadi ia hanya bisa berdoa sambil menangis di dlm kamarnya yang kecil di belakang dapur. Ia berdoa agar Tuhan mau mengampuni kesalahan putrinya, ia berdoa agar hukuman tidak dilimpahkan kepada<br />
putrinya, ia berdoa agar hukuman itu dilimpahkan saja kepadanya, karena ia sangat menyayangi putrinya.<br />
Setelah bekerja bertahun-tahun sebagai babu tanpa ada orang yang mengetahui siapa dirinya dirumah tersebut, akhirnya ia menderita sakit dan tidak bisa bekerja lagi. Mantunya merasa berhutang budi kepada pelayan tuanya yang setia ini<br />
sehingga ia memberikan kesempatan untuk menjalankan sisa hidupnya di rumah jompo. Puluhan tahun ia tidak bisa dan tidak boleh bertemu lagi dengan putri kesayangannya. Uang pensiun yang ia dapatkan selalu ia sisihkan dan tabung untuk putrinya, dengan pemikiran siapa tahu pada suatu saat ia membutuhkan bantuannya.<br />
Pada tahun lampau beberapa hari sebelum hari Natal, ia jatuh sakit lagi, tetapi ini kali ia merasakan bahwa saatnya sudah tidak lama lagi. Ia merasakan bahwa ajalnya sudah mendekat. Hanya satu keinginan yang ia dambakan sebelum ia meninggal dunia, ialah untuk bisa bertemu dan boleh melihat putrinya sekali lagi. Di samping itu ia ingin memberikan seluruh uang simpanan yang ia telah kumpulkan selama hidupnya, sebagai hadiah terakhir untuk putrinya.<br />
Suhu diluaran telah mencapai 17 derajat di bawah nol dan salju pun turun dengan lebatnya, jangankan manusia anjing pun pada saat ini tidak mau keluar rumah lagi, karena di luaran sangat dingin, tetapi Nenek tua ini tetap memaksakan diri<br />
untuk pergi ke rumah putrinya. Ia ingin betemu dengan putrinya sekali lagi yang terakhir kali. Dengan tubuh menggigil karena kedinginan, ia menunggu datangnya bus berjam-jam di luaran. Ia harus dua kali ganti bus, karena jarak rumah<br />
jompo tempat di mana ia tinggal letaknya jauh dari rumah putrinya. Suatu perjalanan yang jauh dan tidak mudah bagi seorang nenek tua yang berada dlm keadaan sakit.<br />
Setiba di rumah putrinya dlm keadaan lelah dan kedinginan ia mengetuk rumah putrinya dan ternyata putrinya sendiri yang membukakan pintu rumah gedong di mana putrinya tinggal. Apakah ucapan selamat datang yang diucapkan putrinya?<br />
Apakah rasa bahagia bertemu kembali dengan ibunya? Tidak! Bahkan ia ditegor: "Kamu sudah bekerja di rumah kami puluhan tahun sebagai pembantu, apakah kamu tidak tahu bahwa untuk pembantu ada pintu khusus, ialah pintu di belakang rumah!"<br />
"Nak, Ibu datang bukannya untuk bertamu melainkan hanya ingin memberikan hadiah Natal untukmu. Ibu ingin melihat kamu sekali lagi, mungkin yang terakhir kalinya, bolehkah saya masuk sebentar saja, karena di luaran dingin sekali dan sedang turun salju. Ibu sudah tidak kuat lagi nak!" kata wanita tua itu.<br />
"Maaf saya tidak ada waktu, di samping itu sebentar lagi kami akan menerima tamu seorang pejabat tinggi, lain kali saja. Dan kalau lain kali mau datang telepon dahulu, jangan sembarangan datang begitu saja!" ucapan putrinya dengan nada kesal. Setelah itu pintu ditutup dengan keras. Ia mengusir ibu kandungnya sendiri, seperti juga mengusir seorang pengemis.<br />
Tidak ada rasa kasih, jangankan kasih, belas kasihan pun tidak ada.Setelah beberapa saat kemudian bel rumah bunyi lagi, ternyata ada orang mau pinjam telepon di rumah putrinya "Maaf Bu, mengganggu, bolehkah kami pinjam teleponnya sebentar untuk menelpon ke kantor polisi, sebab di halte bus di depan ada seorang nenek meninggal dunia, rupanya ia mati kedinginan!" Wanita tua ini mati bukan hanya kedinginan jasmaniahnya saja, tetapi juga perasaannya. Ia sangat mendambakan sekali<br />
kehangatan dari kasih sayang putrinya yang tercinta yang tidak pernah ia dapatkan selama hidupnya. <br />
Seorang Ibu melahirkan dan membesarkan anaknya dengan penuh kasih sayang tanpa mengharapkan pamrih apapun juga. Seorang Ibu bisa dan mampu memberikan waktunya 24 jam sehari bagi anak-anaknya, tidak ada perkataan siang maupun malam, tidak ada perkataan lelah ataupun tidak mungkin dan ini 366 hari dlm setahun. Seorang Ibu mendoakan dan mengingat anaknya tiap hari bahkan tiap menit dan ini sepanjang masa. Bukan hanya setahun sekali saja pada hari-hari tertentu. Kenapa kita baru bisa dan mau memberikan bunga maupun hadiah kepada<br />
Ibu kita hanya pada waktu hari Ibu saja "Mother's Day" sedangkan di hari-hari lainnya tidak pernah mengingatnya, boro-boro memberikan hadiah, untuk menelpon saja kita tidak punya waktu. Kita akan bisa lebih membahagiakan Ibu kita apabila kita mau memberikan sedikit waktu kita untuknya, waktu nilainya ada jauh lebih besar daripada bunga maupun hadiah. Renungkanlah: Kapan kita terakhir kali menelpon Ibu? Kapan kita terakhir mengundang Ibu? Kapan terakhir kali kita mengajak Ibu jalan-jalan? Dan kapan terakhir kali kita memberikan kecupan manis dengan ucapan terima kasih kepada Ibu kita? Dan kapankah kita terakhir kali berdoa untuk Ibu kita?<br />
Berikanlah kasih sayang selama Ibu kita masih hidup, percuma kita memberikan bunga maupun tangisan apabila Ibu telah berangkat, karena Ibu tidak akan bisa melihatnya lagi.<br />
: When Mother prayed, she found sweet rest,<br />
When Mother prayed, her soul was blest;<br />
Her heart and mind on Christ were stayed,<br />
And God was there when Mother prayed!<br />
Our thanks, O God, for mothers<br />
Who show, by word and deed,<br />
Commitment to Thy will and plan<br />
And Thy commandments heed.<br />
A thousand men may build a city,<br />
but it takes a mother to make a home.<br />
No man is poor who has had a godly mother!tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-18917268469062798822010-07-13T07:25:00.001-07:002010-07-13T07:25:56.962-07:00ANTARA TAFSIR DAN TAKWILOleh: Shiddiq al-Jawi <br />
<br />
Pengantar Redaksi: <br />
Konsep tafsir dan takwil sangat perlu diketahui umat Islam, sebab al-Quran sebagai pedoman hidup tidak mungkin dipahami, kecuali dengan tafsir dan takwil. Dengan memahami konsep keduanya, pada gilirannya umat akan dapat mengamalkan al-Quran dalam kehidupan. Di samping itu, umat akan dapat pula menilai dengan kritis tafsir dan takwil yang sahih dan yang tidak. Sebab,<br />
<a name='more'></a> tidak jarang atas nama “tafsir”, segelintir pihak tertentu menularkan pemahamannya yang keliru mengenai ayat al-Quran. Mereka berlindung di balik rupa-rupa argumentasi palsu agar tidak dinilai salah atau sesat, misalnya dengan mengatakan bahwa “al-Quran” memang mutlak benar, tetapi “tafsir al-Quran” adalah relatif dan nisbi (Mustaqim, 2001: 21). <br />
Telaah Kitab kali ini bertujuan untuk menelaah konsep tafsir dan takwil yang terdapat dalam sejumlah kitab ushul dan tafsir; yang mencakup persoalan definisi dan contoh-contohnya, ruang lingkup takwil, syarat-syarat takwil, serta beberapa hal lain yang terkait. <br />
<br />
Definisi Tafsir dan Takwil <br />
Tafsir (tafsîr) dan takwil (ta’wîl) menurut ulama mutaqaddimin (terdahulu), seperti Ibnu Jarir Ath-Thabari (w. 310 H), maknanya sama, sedangkan menurut ulama muta’akhirin (terkemudian), seperti Az-Zarkasyi (w. 794 H), pengertian keduanya berbeda (Ash-Shabuni, 1983:66; Al-Hasan, 1983:139-140). Menurut Az-Zarkasyi (Al-Burhân, II/164), pendapat yang tepat ialah yang membedakan keduanya. <br />
Istilah tafsir dipahami lebih umum daripada takwil. Jika disebut istilah tafsir, maka ia bermakna umum sebagai penjelasan ayat Al-Quran (bayân ayat al-Qur’ân) sehingga takwil termasuk ke dalamnya. <br />
Menurut pengertian bahasa, tafsir (tafsîr) berasal dari akar kata fasara, yang berarti menjelaskan (al-bayân) dan menyingkapkan (al-kasyf) (As-Suyuthi, Al-Itqân, I/173), atau menampakkan (al-izh-hâr) (Az-Zarkasyi, Al-Burhân, II/162). <br />
Sedangkan menurut istilah, ada banyak definisi. Menurut As-Suyuthi (w. 911 H) dengan mengutip dari Az-Zarkasyi, tafsir adalah ilmu untuk memahami Kitabullah yang diturunkan kepada Rasulullah saw. untuk menjelaskan makna-maknanya, menyimpulkan hukum-hukumnya dan hikmah-hikmahnya, dengan bantuan ilmu lughah (kosakata), nahwu, sharaf, ilmu bayan, ushul fikih, dan ilmu qirâ’ât (bacaan al-Quran). Selain itu, dibutuhkan juga pengetahuan asbâb an-nuzûl, serta nâsikh dan mansûkh (As-Suyuthi, Al-Itqân, I/174; Al-Husaini, Zubdah Al-Itqân, hlm. 146). <br />
Menurut Al-Baghdadi (1988: 15-16), definisi ini belum mencakup (jâmi‘). Karena itu, menurut Al-Baghdadi, definisi tafsir yang lebih tepat adalah: ilmu untuk memahami Kitabullah yang diturunkan kepada Muhammad saw. dengan menggunakan pengetahuan bahasa Arab (menurut makna bahasa maupun makna syariatnya) dan as-Sunnah, baik untuk memahami pengertian kata (lafazh) maupun susunan kalimatnya (tarkîb al-jumal), yang berkaitan dengan akidah, syariat, dan adab, kemudian mengggali (istinbâth) hukum untuk memecahkan berbagai problem di setiap tempat dan waktu. <br />
Adapun takwil (ta’wîl), secara bahasa berasal dari akar kata awl, yang berarti kembali ke asal (ar-rujû‘) (As-Suyuthi, Al-Itqân, I/173), atau akibat (al-‘aqîbah) dan kesudahan (al-mashîr) (Az-Zarkasyi, Al-Burhan, II/164). Namun, menurut Az-Zarqani, makna bahasa yang paling masyhur untuk takwil adalah sinonim dengan tafsir, yaitu menjelaskan (bayân) (Manâhil al-’Irfân, II/4). <br />
Sedangkan secara istilah, takwil menurut al-Jurjani (w. 816 H) adalah mengalihkan kata dari makna lahiriahnya menuju makna lain yang masih dapat dikandungnya, yang sesuai dengan Al-Kitab dan As-Sunnah (At-Ta‘rifât, hlm. 50). Menurut Al-Amidi takwil adalah mengartikan kata bukan ke makna lahiriahnya menuju makna lain yang masih dapat dikandungnya, karena adanya dalil yang menghendakinya (Al-Amidi, Al-Ihkâm, III/37; Asy-Syaukani, Irsyâd al-Fuhûl, hlm. 176) <br />
Dari uraian di atas, dapat diketahui segi perbedaan tafsir dan takwil. Tafsir merujuk pada makna lahiriah, sedangkan takwil mengacu pada makna lain yang bukan makna lahiriah, yang masih dapat dikandung ayat, berdasarkan dalil (Az-Zuhaili, 2001: 313; Ushama, 2000: 5). Dengan ringkas An-Nabhani (1994: 290) mengatakan, tafsir merupakan penjelasan apa yang dimaksud oleh kata (bayân al-murâd bi al-lafzh), sedangkan takwil merupakan penjelasan apa yang dimaksud oleh makna (bayân al-murâd bi al-ma’na) (Al-Qattan, 2001: 461). <br />
Contoh tafsir dan takwil, firman Allah dalam surah Al-Baqarah ayat 2 yang berbunyi: lâ rayba fîhi (tidak ada keraguan di dalamnya). Jika diartikan, “lâ syakka fîhi (tidak ada kebimbangan di dalamnya),” maka ini adalah tafsir. Jika diartikan, “tidak ada keraguan di kalangan kaum yang beriman” maka ini adalah takwil (Al-Qurthubi, Al-Jâmi‘ li Ahkâm al-Qur’ân, IV/15-16). <br />
Contoh lain, misalkan firman Allah dalam surah al-An’am ayat 95 yang berbunyi: yukhrij al-hayya min al-mayyit (Allah mengeluarkan yang hidup dari yang mati). Jika ayat ini diartikan, “Allah mengeluarkan burung (yang bernyawa) dari telur (yang mati/tidak bernyawa),” maka ini tafsir. Jika diartikan Allah mengeluarkan orang Mukmin dari orang kafir atau orang berilmu dari orang bodoh maka ini takwil (Al-Jurjani, At-Ta‘rifât, hlm. 50-51). <br />
Contoh lain, firman Allah dalam surah al-Fajr ayat 14 yang berbunyi: Inna Rabbaka labil mirshâd (Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi). Jika diartikan, Allah benar-benar mengawasi segala perilaku para hamba-Nya, maka itu tafsir. Jika diartikan, Allah memperingatkan para hamba-Nya yang telah meremehkan dan melalaikan perintah Allah, maka ini adalah takwil (As-Suyuthi, Al-Itqân, I/173). <br />
Menurut Az-Zuhaili (2001: 314), di antara contoh takwil ialah taqyîd al-muthlaq (pemberian batasan/syarat pada nash yang mutlak), takhshîsh al-’âmm (pengkhususan nash yang umum), dan pengalihan nash umum dari maknanya yang umum ke makna khusus. Az-Zuhaili (2001: 317) lalu mencontohkan takwil Imam Asy-Syafi’i terhadap firman Allah Swt.: <br />
Janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak darinya. (QS an-Nur [24]: 31). <br />
Frasa illâ mâ zhahara minhâ asalnya bermakna umum (kecuali yang tampak darinya). Lalu Imam Asy-Syafi’i menakwilkannya dengan, “illâ al-wajh wa al-kaffayn” (kecuali wajah dan dua telapak tangannya). Takwil ini berdasarkan hadis yang dituturkan Aisyah ra. bahwa Nabi saw. pernah berkata kepada Asma’ binti Abu Bakar: <br />
Hai Asma’, sesungguhnya wanita itu, jika sudah haid, tidak pantas dilihat darinya kecuali ini dan ini (Nabi saw. menunjuk pada wajah dan kedua telapak tangannya). (HR Abu Dawud). <br />
<br />
Ruang Lingkup Takwil <br />
Asy-Syaukani, dalam kitab Irsyâd al-Fuhûl halaman 176, menjelaskan bahwa ada 2 (dua) ruang lingkup takwil (majâl al-ta’wîl): <br />
1. 1. Dalam kebanyakan masalah-masalah furû‘ (cabang), yakni dalam nash-nash yang berkaitan dengan hukum-hukum syariat (yang bersifat zhanni). Takwil dalam ruang lingkup ini tidak diperselisihkan lagi bolehnya di kalangan ulama. <br />
2. 2. Dalam masalah-masalah ushûl (pokok), yakni nash-nash yang berkaitan dengan akidah. Misalkan, nash tentang sifat-sifat Allah Swt., bahwa Allah itu mempunyai yad (tangan), wajh (wajah), dan sebagainya (Az-Zuhaili, 2001: 314). <br />
<br />
Dalam takwil di bidang akidah itu, menurut Asy-Syaukani, terdapat tiga mazhab: <br />
1. 1. Mazhab yang berpendapat bahwa nash tidak boleh ditakwil dan harus dipahami secara lahiriahnya. Inilah pendapat Musyabihah (golongan yang menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk). <br />
2. 2. Mazhab yang berpendapat bahwa nash akidah ada takwilnya, tetapi yang tahu takwilnya hanya Allah saja (QS Ali Imran [3]: 7). Jadi nash tidak boleh ditakwilkan seraya tetap memurnikan akidah dari tasybîh (menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk) dan ta’thîl (meniadakan sifat-sifat Allah). <br />
3. 3. Mazhab yang berpendapat bahwa nash akidah boleh ditakwilkan. Inilah mazhab al-Maturidiah, Ibn al-Jauzi, dan al-Ghazali. <br />
<br />
Ibn Burhan memandang mazhab pertama adalah batil, sedangkan madzhab kedua dan ketiga diriwayatkan keberadaannya dari para sahabat. Mazhab kedua disebutnya mazhab salafush shâlih, sedang mazhab ketiga diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas (dalam satu riwayat), dan Ummu Salamah (Asy-Syaukani, Irsyâd al-Fuhûl, hlm. 176; Al-Husaini, Zubdah al-Itqân, hlm. 74-75). <br />
<br />
Syarat-Syarat Takwil <br />
Para ulama ushul telah menetapkan syarat-syarat takwil agar takwil yang dihasilkan dapat diterima (maqbûl) dan sahih. Ada 4 (empat) syarat, yaitu: <br />
1. 1. Takwil yang dihasilkan harus sesuai dengan makna bahasa Arab, makna syariat, atau makna ‘urfi (makna kebiasaan orang Arab). Misalnya, takwil kata qurû’ (dalam QS al-Baqarah [2]: 228) dengan arti haid atau suci adalah takwil sahih, karena sesuai dengan makna bahasa Arab untuk qurû’. Takwil yang tidak sesuai makna bahasa, syariat, atau ‘urfi, tidak diterima (Asy-Syaukani, Irsyâd al-Fuhûl, hlm. 177). <br />
2. 2. Takwil harus berdasarkan dalil yang sahih dan râjih (kuat), misalkan mengkhususkan nash umum berdasarkan dalil pengkhusus (takhshîsh), atau memberikan batasan (taqyîd) nash mutlak berdasarkan dalil yang men-taqyîd-kan. Karena itu, takwil yang tanpa dalil, atau dengan dalil tetapi dalilnya marjûh (lemah), atau musawi (sederajat kekuatannya) dengan kata yang ditakwil, tidak diterima (Al-Amidi, Al-Ihkâm, III/38). <br />
3. 3. Kata yang ada memang memungkinkan untuk ditakwil (qâbil li at-ta’wîl). Misalkan, katanya adalah kata umum yang dapat di-takhshîsh, atau kata mutlak yang dapat diberi taqyîd, atau kata bermakna hakiki yang dapat diartikan secara makna majazi (metaforis), dan sebagainya. Karena itu, jika takwil dilakukan pada nash khusus (bukan nash umum), tidak diterima (Az-Zuhaili, Ushûl al-Fiqh al-Islâmi, I/314). <br />
4. 4. Orang yang menakwil memiliki kapasitas keilmuan untuk melakukan takwil (Al-Amidi, Al-Ihkâm, III/38). Karena itu, takwil yang dilakukan orang bodoh (jâhil) dalam bahasa Arab atau ilmu-ilmu syariat (al-ma‘ârif al-syar‘îyyah) tidak dapat diterima. Sebab, orang yang hendak melakukan takwil haruslah berkualifikasi mujtahid yang memiliki bekal ilmu-ilmu bahasa Arab dan ilmu-ilmu syariat (Az-Zuhaili, Ushûl al-Fiqh al-Islâmî, I/314). <br />
<br />
Penutup <br />
Berdasarkan syarat-syarat takwil di atas, kita akan dapat menilai sahih tidaknya suatu tafsir atau takwil. Jika suatu penakwilan ayat tidak memenuhi syarat-syarat takwil tersebut maka takwil yang dihasilkan adalah tidak sahih alias batil. Misalnya pendapat Muhammad Abduh tentang hakikat malaikat dalam kitabnya Tafsîr al-Manar (I/267-269), yang ditakwilkannya sebagai kecenderungan kebajikan dan kejahatan dalam jiwa manusia (Al-Muhtasib, 1982: 158-159). Juga tidak benar pendapat Al-Maraghi dalam Tafsîr al-Maraghi (X/243-244) tentang burung Ababil yang ditakwilkannya sebagai penyakit campak dan cacar. Juga batil pendapat Al-Maraghi (Tafsîr al-Maraghi, IV/175) yang mengingkari Adam as. sebagai Bapak Manusia (Abu al-Basyar) karena dianggapnya berlawanan dengan teori ilmiah modern (Al-Baghdadi, 1988: 10). <br />
Semua itu adalah takwil batil, karena tidak ada dalil atau qarînah (indikasi) yang mendasarinya. Ini bukan sekadar kebodohan, tetapi bahkan dapat membawa pada kekufuran. Na‘ûzhu billâh min dzâlik! <br />
<br />
Daftar Pustaka <br />
1. 1. Al-Amidi, Saifuddin. 1996. Al-Ihkâm fî Ushûl al-Ahkâm. Juz III. Beirut : Dar al-Fikr. <br />
2. 2. Al-Baghdadi, Abdurrahman. 1988. Beberapa Pandangan Mengenai Penafsiran al-Quran (Nazharah fî at-Tafsîr al-’Ashri li al-Qur’ân al-Karîm). Terjemahan oleh Abu Laila & M. Thohir. Bandung: Alma’arif. <br />
3. 3. Al-Hasan, M. Ali. 1983. Al-Manâr fî ‘Ulûm al-Qurân. ‘Amman: Mathba’ah Asy-Syuruq wa Maktabatuha. <br />
4. 4. Al-Jurjani. t.t. At-Ta’rîfât. Singapura-Jeddah: Al-Haramayn. <br />
5. 5. Al-Husaini, M. bin Alawi al-Maliki. 1983. Zubdah al-Itqân fî ‘Ulûm al-Qur’ân. Jeddah: Dar Al-Syuruq. <br />
6. 6. Al-Muhtasib, Abdul Majid Abdus Salam. 1982. Ittijâhât at-Tafsîr fî al-’Ashr ar-Râhin. Beirut: Dar Al-Bayariq. <br />
7. 7. Al-Qattan, Manna’ Khalil. 2001. Studi Ilmu-Ilmu al-Quran (Mabâhits fî ‘Ulûm al-Qur’ân). Terjemahan oleh Mudzakir. Bogor: Pustaka Litera Antarnusa. <br />
8. 8. An-Nabhani, Taqiyuddin. 1994. Asy-Syakhshiyah al-Islâmiyah. Juz I. Beirut: Dar Al-Ummah. <br />
9. 9. —————. 1953. Asy-Syakhshiyah Al-Islâmiyah. Juz III. Al-Quds: Mansyurat Hizb Al-Tahrir. <br />
10. 10. As-Suyuthi, Jalaluddin, t.t. Al-Itqân fî ‘Ulûm al-Qur’ân. Juz I. Beirut: Dar al-Fikr. <br />
11. 11. Ash-Shabuni, M. Ali. 1983. At-Tibyân fî ‘Ulûm al-Qur’ân. Beirut: ‘Alam Al-Kutub. <br />
12. 12. Asy-Syaukani, t.t. Irsyâd al-Fuhûl ilâ Tahqîq al-Haqq min ‘Ilm al-Ushûl. Beirut: Dar al-Fikr. <br />
13. 13. Az-Zarkasyi, Badruddin, t.t. Al-Burhân fî ‘Ulûm al-Qur’ân. Juz II. Beirut: Dar al-Fikr. <br />
14. 14. Az-Zarqani, M. Abdul ‘Azhim, t.t. Manâhil al-’Irfân. Juz II. Beirut: Dar al-Fikr. <br />
15. 15. Az-Zuhaili, Wahbah. 2001. Ushûl al-Fiqh al-Islâmi. Juz I. Beirut: Dar al-Fikr. <br />
16. 16. Ibnu Taimiyah. 1971. Muqaddimah fî Ushûl at-Tafsîr. Kuwait: Dar al-Qur’an al-Karim. <br />
17. 17. Mustaqim, Abdul. 2003. Madzâhib at-Tafsîr: Peta Metodologi Penafsiran al-Quran Periode Klasik Hingga Kontemporer. Yogyakarta: Nun Pustaka. <br />
18. 18. Ushama, Thameem. 2000. Metodologi Tafsir al-Quran (Methodologies of the Quranic Exegesis). Terjemahan oleh Hasan Basri & Amroeni. Jakarta: Riora Cipta. <br />
19. 19. Yusuf, Abdullah. 1993. Pandangan Ulama Tentang Ayat-Ayat Mutasyabihat. Bandung: CV. Sinar Baru.tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-286460698787588613.post-61934757558021847842010-07-13T07:24:00.001-07:002010-07-13T07:24:45.829-07:00Akhamul KhamsahAhkamul khamsah (hukum yang lima) adalah hukum terhadap PERBUATAN yang menguraikan tentang wajib, haram, mandub/sunah, makruh dan mubah, penjelasannya sbb: <br />
Melaksanakan <a name='more'></a><br />
<br />
a. Perintah dengan qarinah (indikasi) bahwa perintah tersebut pasti (jazim) harus dijalankan dan adanya sanksi jika tidak menjalankannya, maka hukumnya WAJIB. Berpahala mengerjakannya dan berdosa meninggalkannya. <br />
<br />
Misal: perintah shalat,<br />
<br />
Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Sesungguhnya shalat itu, sangat berat dilakukan kecuali orang-orang yang khusyu’ (Al-Baqarah 45).<br />
<br />
Apakah yang membuat kalian masuk ke dalam Neraka Saqar?' Mereka menjawab, '(Karena) kami dulu tidak termasuk orang-orang yang mendirikan shalat'. (Al-Muddatstsir 4).<br />
<br />
Ada perintah shalat pada suatu ayat dan sanksi atau hukuman jika tidak menjalankan pada ayat lainnya.<br />
<br />
a. Perintah dengan qarinah (indikasi) bahwa perintah tersebut tidak pasti harus dijalankan dan tidak adanya sanksi jika tidak menjalankannya, maka hukumnya MANDUB/SUNAH. Berpahala mengerjakannya dan tidak berdosa meninggalkannya.<br />
<br />
Misal: perintah shalat tahajud,<br />
<br />
Dan pada sebahagian malam hendaklah kamu shalat tahajud sebagai ibadah sunnah bagimu. Mudah-mudahan (dengan shalat tahajud itu) Tuhan mengangkat engkau ketempat yang terpuji. (Al-Isra’ 79).<br />
<br />
Tidak ada sanksi apa-apa jika tidak melaksanakan shalat tahajud, tetapi Allah swt menjanjikan akan mengangkat derajat orang-orang yang shalat tahajud.<br />
<br />
Meninggalkan <br />
<br />
a. Larangan dengan qarinah (indikasi) bahwa larangan tersebut pasti harus ditinggalkan dan adanya sanksi jika menjalankannya, maka hukumnya HARAM. Berpahala meninggalkannya dan berdosa mengerjakannya.<br />
<br />
Misal: larangan berzina,<br />
<br />
Sesungguhnya zina itu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang berakibat buruk. (Al-Isra’ 32).<br />
<br />
Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina maka deralah tiap-tiap orang dari keduanya seratus kali dera. (An-Nur 2).<br />
<br />
Ada larangan melakukan zina dan sanksi baik didunia maupun diakhirat jika melakukannya.<br />
<br />
b. Larangan dengan qarinah (indikasi) bahwa larangan tersebut tidak pasti harus ditinggalkan dan tidak adanya sanksi jika menjalankannya, maka hukumnya MAKRUH. Berpahala meninggalkannya dan tidak berdosa mengerjakannya.<br />
<br />
Misal: melajang/membujang,<br />
<br />
Barangsiapa yang mampu tetapi tidak menikah, maka ia tidak termasuk golonganku. (Al-Hadits).<br />
<br />
Bahwa sesungguhnya Nabi saw mencegah perbuatan tabattul (membujang). (Al-Hadits).<br />
<br />
Rasulullah menganjurkan untuk tidak membujang tetapi Rasulullah membiarkan/mendiamkan beberapa sahabat membujang, termasuk Abu Hurairah. Artinya, af’al (perbuatan) Rasulullah membiarkan beberapa sahabat membujang.<br />
Pilihan <br />
<br />
Manusia diberikan pilihan untuk melaksanakannya atau meninggalkannya dan keduanya tidak berdosa dan tidak berpahala, hukumnya MUBAH. <br />
<br />
Misal: bekerja setelah shalat Jum’at,<br />
<br />
Apabila telah ditunaikanlah shalat maka bertebaranlah kamu dimuka bumi. (Al-Jumu’ah 10).<br />
<br />
Karena perbuatan ini dilarang sebelumnya, yakni bertebaran (bekerja) saat shalat Jum’at dan kemudian dibolehkan bekerja setelah melaksanakan kewajiban tersebut. Apakah kita mau tidur atau bekerja kembali setelah shalat Jum’at, hal itu terserah kita memilih yang mana.<br />
<br />
Begitulah penjelasannya, betapa perlunya kita mengkaji Islam karena mungkin kita sangat disibukkan oleh segala sesuatu yang mubah sehingga tidak berarti apa-apa didepan Allah swt. Misalkan terlalu asyik menikmati TV, mengobrol, atau menyalurkan hobi lainnya sehingga melalikan ibadah wajib apalagi yang sunnah. <br />
<br />
Bisa jadi kesibukan-kesibukan tersebut merupakan hal yang mubah saja dan tidak ada nilai tambahnya (pahala) dihadapan Allah swt. Agar selamat dunia-akhirat saatnya kita untuk mengerjakan yang ada nilainya dihadapan Allah swt, dan agar tahu sesuatu yang bernilai itu kita perlu belajar Islam. <br />
<br />
<br />
Wallahua’lam,tomygnthttp://www.blogger.com/profile/02693036362973316540noreply@blogger.com0